{"id":1646,"date":"2013-06-02T07:15:20","date_gmt":"2013-06-02T05:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=1646"},"modified":"2013-06-02T07:15:24","modified_gmt":"2013-06-02T05:15:24","slug":"come-si-formo-lunione-del-proto-e-del-deutero-isaia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=1646","title":{"rendered":"Come si form\u00f2 l’unione del Proto e del Deutero-Isaia"},"content":{"rendered":"

Come si giunse all\u2019unione delle due parti (Proto<\/i> e Deutero Isaia<\/i>) che compongono Isaia<\/i>? Il problema pu\u00f2 essere risolto con un\u2019affermazione del Talmud <\/i>(Baba bathra <\/i>14 B) che afferma che il libro sacro di Isaia <\/i>si trovava in epoca antica dopo quelli di Geremia <\/i>ed Ezechiele<\/i>, perch\u00e9 probabilmente era meno esteso. Ci\u00f2 significa che fu facile aggiungere uno scritto anonimo d\u2019indole affine <\/i>(il Deutero-Isaia<\/i>). Si formarono cos\u00ec tre volumi di lunghezza pressappoco uguale, a cui se ne aggiunse un quarto: quello dei profeti minori, la cui lunghezza necessaria fu ottenuta aggiungendo alla fine degli scritti pur essi anonimi (come avremo occasione di vedere parlando dei dodici profeti minori).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Si ebbero cos\u00ec quattro rotoli della medesima lunghezza che contenevano: 1) Geremia<\/i>, 2) Ezechiele<\/i>, 3) Isaia <\/i>+ l\u2019anonimo Deutero-Isaia <\/i>e 4) I dodici profeti minori. Ecco il contenuto dei quattro rotoli con la loro lunghezza approssimativa:<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

1\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

2\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

3\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

4\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Geremia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ezechiele<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Isaia <\/i>+<\/p>\n

Deutero Isaia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Dodici<\/p>\n

Profeti minori *<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

52 capitoli<\/p>\n<\/td>\n

\n

48 capitoli<\/p>\n<\/td>\n

\n

66 capitoli<\/p>\n<\/td>\n

\n

67 capitoli<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

1364 versetti<\/p>\n<\/td>\n

\n

1273 versetti<\/p>\n<\/td>\n

\n

1292 versetti<\/p>\n<\/td>\n

\n

1050 versetti<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

* Osea<\/i> (14 capp., 197 vv.), Gioele<\/i> (3 capp., 73 vv.), Amos<\/i> (9 capp., 146 vv.), Abdia<\/i> (1 cap., 21 vv.), Giona<\/i> (4 capp., 48 vv.), Michea<\/i> (7 capp., 105 vv.), Naum<\/i> (3 capp., 47 vv.), Abacuc<\/i> (3 capp., 56 vv.), Sofonia<\/i> (3 capp., 53 vv.), Aggeo<\/i> (2 capp., 38 vv.), Zaccaria<\/i> (14 capp., 211 vv.) e Malachia<\/i> (4 capp., 55 vv.). Minori in quanto all\u2019estensione degli scritti, non all\u2019importanza.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Forse la lunghezza dei 4 rotoli \u00e8 pi\u00f9 percettibile se se calcola lo spazio occupato. Prendendo una Bibbia italiana a caso, ecco le pagine stampate che vengono occupate:<\/p>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

1\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

2\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

3\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

4\u00b0 rotolo<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Geremia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ezechiele<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Isaia <\/i>+<\/p>\n

Deutero Isaia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\n

Dodici<\/p>\n

Profeti minori<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

76 pagine<\/p>\n<\/td>\n

\n

71 pagine<\/p>\n<\/td>\n

\n

72 pagine<\/p>\n<\/td>\n

\n

62 pagine<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

27%<\/p>\n<\/td>\n

\n

25,3%<\/p>\n<\/td>\n

\n

25,6%<\/p>\n<\/td>\n

\n

22,1%<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

100%<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Accadde, dunque, che le due sezioni (Proto-Isaia<\/i> e Deutero-Isaia<\/i>), prima indipendenti, finissero per essere poi fuse insieme e ritenute tutte del medesimo autore.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Si pu\u00f2 precisare meglio l\u2019epoca di composizione del Deutero-Isaia<\/i>? Occorre per questo chiarire un po\u2019 la cronologia <\/i>dell\u2019epoca persiana.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nel 558 a. E. V. Ciro sale sul trono di Anzan (Elam) come vassallo del medo Astiage. Nel 556 v\u2019\u00e8 un\u2019alleanza tra Creso (di Lidia) e Nabonide (di Babilonia); si tentano anzi accordi con lo stesso Egitto, onde opporsi alla potenza di Ciro. Nel 549 Ciro unisce le trib\u00f9 persiane e si rivolta contro i medi. Astiage \u00e8 catturato. Si fonda l\u2019impero persiano. Nel 546 Creso capitola (caduta di Sardi). Nel 539 cade Babilonia. Nel 538 v\u2019\u00e8 l\u2019editto di liberazione degli ebrei.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

a. E. V.<\/b><\/p>\n<\/td>\n

\n

Avvenimento<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

558<\/p>\n<\/td>\n

Ciro sale al trono di Elam come vassallo dei medi<\/td>\n<\/tr>\n
\n

556<\/p>\n<\/td>\n

Alleanza tra la Lidia e la Babilonia per opporsi a Ciro<\/td>\n<\/tr>\n
\n

549<\/p>\n<\/td>\n

Ciro si rivolta contro i medi. Cade l\u2019impero medo. Si fonda l\u2019impero persiano<\/td>\n<\/tr>\n
\n

546<\/p>\n<\/td>\n

Caduta della Lidia<\/td>\n<\/tr>\n
\n

539<\/p>\n<\/td>\n

Caduta della Babilonia<\/td>\n<\/tr>\n
\n

538<\/p>\n<\/td>\n

Editto di liberazione degli ebrei<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

\u00a0\u00a0 Il Deutero-Isaia <\/i>fu composto, sembra, tra il 547 e il 539 a. E. V. (anno della conquista della Babilonia). Infatti, vi si vede Ciro che avanza: \u201cChi ha suscitato dall’oriente colui che la giustizia chiama sui suoi passi? Egli d\u00e0 in sua bal\u00eca le nazioni e lo fa dominare sui re; egli riduce la loro spada in polvere e il loro arco come pula portata via dal vento. Egli li insegue e passa in trionfo per una via che i suoi piedi non hanno mai calcato\u201d. – Is <\/i>41:2,3.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Si tratta dell\u2019uomo suscitato da Dio per abbattere l\u2019impero babilonese: \u201cIo l’ho suscitato dal settentrione ed egli viene; dall’oriente, ed egli invoca il mio nome; egli calpesta i pr\u00ecncipi come fango, come il vasaio che calca l’argilla!\u201d, \u201cCos\u00ec parla il Signore al suo unto, a Ciro, che io ho preso per la destra per atterrare davanti a lui le nazioni, per sciogliere le cinture ai fianchi dei re, per aprire davanti a lui le porte, in modo che nessuna gli resti chiusa. Io camminer\u00f2 davanti a te, e appianer\u00f2 i luoghi impervi; frantumer\u00f2 le porte di bronzo, spezzer\u00f2 le sbarre di ferro; io ti dar\u00f2 i tesori nascosti nelle tenebre, le ricchezze riposte in luoghi segreti, affinch\u00e9 tu riconosca che io sono il Signore che ti chiama per nome, il Dio d’Israele\u201d, \u201cChiamo da oriente un uccello da preda, da una terra lontana l’uomo che effettui il mio disegno. S\u00ec, io l’ho detto e lo far\u00f2 avvenire; ne ho formato il disegno e l’eseguir\u00f2\u201d. \u2013 Is <\/i>41:25;45:1-3;46:11.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 In Is <\/i>41:1,2 la costernazione dei popoli sembra riferirsi a quella prodottasi con la caduta di Sardi nel 546 a. E. V. e con il crollo dell\u2019impero di Creso: \u201cIsole, fate silenzio davanti a me! Riprendano nuove forze i popoli, si accostino e poi parlino! Veniamo assieme in giudizio! Chi ha suscitato dall’oriente colui che la giustizia chiama sui suoi passi? Egli d\u00e0 in sua bal\u00eca le nazioni e lo fa dominare sui re; egli riduce la loro spada in polvere e il loro arco come pula portata via dal vento\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Perch\u00e9 il Deutero-Isaia <\/i>\u00e8 anonimo? Probabilmente perch\u00e9 le sue profezie furono fatte circolare clandestinamente tra le genti ebree al tempo di Belshazzar. Ovviamente non potevano essere pronunciate, perch\u00e9 il reggente di Nabonide non avrebbe mai potuto tollerare ci\u00f2 in Babilonia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Che dire, alla fine, sul Deutero-Isaia<\/i>? Abbiamo esaminato validissime ragioni che militano contro la paternit\u00e0 isaiana. A ogni modo, ecco alcuni princ\u00ecpi:<\/p>\n

    \n
  • Libera opinione. Sarebbe triste opporre obiezioni solo per adeguarsi al credo della propria religione<\/i>.<\/li>\n
  • Si tratta di un problema simile a quello della Lettera agli ebrei<\/i>: chi ne \u00e8 l\u2019autore? Paolo, Apollo o un altro? Alla fine ci\u00f2 non interessa molto. Ci\u00f2 che importa e di cui siamo sicuri \u00e8 che lo scrittore \u00e8 stato ispirato. Al credente ci\u00f2 basta.<\/li>\n
  • Occorre essere capaci di ammettere che Yesh\u00f9a si \u00e8 adattato alla mentalit\u00e0 del tempo. Non adott\u00f2 forse egli anche la lingua del tempo? E perch\u00e9 non il modo di esprimersi?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Come si giunse all\u2019unione delle due parti (Proto e Deutero Isaia) che compongono Isaia? Il problema pu\u00f2 essere risolto con un\u2019affermazione del Talmud (Baba bathra 14 B) che afferma che il libro sacro di Isaia si trovava in epoca antica dopo quelli di Geremia ed Ezechiele, perch\u00e9 probabilmente era meno esteso. Ci\u00f2 significa che fu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":471,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1646","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1646"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1648,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1646\/revisions\/1648"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}