Il nome \u201cSofonia\u201d \u00e8 in ebraico \u05e6\u05b0\u05e4\u05b7\u05e0\u05b0\u05d9\u05b8\u05d4 (Tzefany\u00e0h<\/i>). I LXX <\/i>trasformarono l\u2019ebraico Tzefany\u00e0h <\/i>nel greco \u03a3\u03bf\u03c6\u03bf\u03bd\u03b9\u03b1\u03c2 (Sofon\u00ecas<\/i>), da cui l\u2019italiano \u201cSofonia\u201d. Etimologicamente, il nome significa \u201cYah nasconde\u201d, nel senso di \u201cprotegge\u201d. La soprascritta del libro omonimo lo presenta come coetaneo del re Giosia (sovrano del Regno di Giuda) e bisnipote di Ezechia: \u201cSofonia, figlio di Cusi, figlio di Ghedalia, figlio d’Amaria, figlio d’Ezechia, al tempo di Giosia\u201d (Sof <\/i>1:1). \u00c8 poco probabile che il trisavolo di Sofonia fosse proprio il re Ezechia, altrimenti questo renderebbe Sofonia di stirpe reale; doveva trattarsi quindi di un omonimo.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Dato che l\u2019autore allude alle diverse forme d\u2019idolatria esistenti a Gerusalemme (Sof <\/i>1:4,5,8;3:1-7), se ne deve concludere che egli svolse la sua missione prima dell\u2019epurazione del culto attuata da Giosia nel 621 a. E. V. e in armonia con il programma deuteronomico. – Dt <\/i>12-26; cfr. 2Re <\/i>22 e 23.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Sofonia doveva essere un cittadino gerosolimitano, perch\u00e9 nomina con cognizione i diversi distretti di Gerusalemme: \u201cSi alzer\u00e0 un grido dalla Porta dei Pesci, un urlo dal quartiere nuovo, e un gran fracasso dalle colline. Urlate, abitanti del Mortaio\u201d (Sof <\/i>1:10,11). Per di pi\u00f9, rivolge i suoi oracoli principalmente contro Gerusalemme.<\/p>\n
Contenuto del libro<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il tema centrale del messaggio di Sofonia \u00e8 \u201cil giorno di Yhvh\u201d, gi\u00e0 preannunciato da Amos e da Isaia. Quel giorno sar\u00e0 un giorno di devastazione e di ira, di angoscia e di sofferenza, di nubi e di tenebre:<\/p>\n
\u201cQuel giorno \u00e8 un giorno d’ira,<\/p>\n
un giorno di sventura e d’angoscia,<\/p>\n
un giorno di rovina e di desolazione,<\/p>\n
un giorno di tenebre e caligine,<\/p>\n
un giorno di nuvole e di fitta oscurit\u00e0,<\/p>\n
un giorno di squilli di tromba e di allarme\u201d. \u2013 Sof <\/i>1:15,16.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Tuttavia, mentre per Isaia sarebbe accaduto per un\u2019invasione assira, per Sofonia \u2013 al contrario \u2013 sarebbe avvenuto dopo l\u2019invasione di un misterioso \u201cpopolo del settentrione\u201d per il quale anche l\u2019Assiria sarebbe stata una preda. \u2013 Sof <\/i>2:3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Questo giorno era vicino e sarebbe venuto velocemente: \u201cIl gran giorno del Signore \u00e8 vicino; \u00e8 vicino e viene in gran fretta\u201d (Sof <\/i>1:14). Perci\u00f2 Sofonia dice che occorre evitare l\u2019idolatria di Baal che si pratica in \u201cquesto luogo\u201d (1:4) ossia nella citt\u00e0 di Gerusalemme. Si trattava del culto degli astri importato dall\u2019Assiria e che si praticava \u201csui tetti\u201d (1:5) del Tempio. Era indispensabile scindere il legame che gli apostati volevano sostenere tra il Dio di Israele e Malcam dio di Ammon. \u2013 Sof <\/i>1:5.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il capitolo 2 afferma che le nazioni vicine saranno sterminate. Anche il Regno di Giuda, se vuol sfuggire a tale distruzione, deve pentirsi. Solo in questo modo un rimanente del popolo potr\u00e0 sussistere e cercare rifugio in Dio.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Nel capitolo 3 Sofonia rinnova le minacce contro Gerusalemme, pur preannunciando lo scampo di un \u201cresiduo\u201d che sar\u00e0 umile, mite e vivr\u00e0 al sicuro: \u201cLascer\u00f2 in mezzo a te un popolo umile e povero che confider\u00e0 nel nome del Signore. Il resto d’Israele non commetter\u00e0 azioni malvagie, non dir\u00e0 menzogne, e non si trover\u00e0 pi\u00f9 un linguaggio ingannatore sulle sue labbra; perch\u00e9 essi pascoleranno, si coricheranno, e non vi sar\u00e0 pi\u00f9 nessuno che li spaventi\u201d. \u2013 Sof <\/i>3:12,13.<\/p>\n
Stile letterario e pensiero di Sofonia<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Sofonia non \u00e8 paragonabile a Naum. La lingua ebraica di Sofonia non \u00e8 pura. Lo stile \u00e8 meno poetico (pur non mancando di forza e di vivacit\u00e0). Le idee spirituali di Sofonia sono superiori a quelle di Naum e di Abacuc. Sofonia presenta una visione universalistica di grandissimo valore spirituale:<\/p>\n
\u201cIl Signore sar\u00e0 terribile verso di loro, perch\u00e9 annienter\u00e0 tutti gli d\u00e8i della terra; tutte le nazioni lo adoreranno, da tutte le loro isole\u201d, \u201cIo [Dio] trasformer\u00f2 le labbra dei popoli in labbra pure, affinch\u00e9 tutti invochino il nome del Signore, per servirlo di comune accordo\u201d. \u2013 Sof <\/i>2:11;3:9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il nome \u201cSofonia\u201d \u00e8 in ebraico \u05e6\u05b0\u05e4\u05b7\u05e0\u05b0\u05d9\u05b8\u05d4 (Tzefany\u00e0h). I LXX trasformarono l\u2019ebraico Tzefany\u00e0h nel greco \u03a3\u03bf\u03c6\u03bf\u03bd\u03b9\u03b1\u03c2 (Sofon\u00ecas), da cui l\u2019italiano \u201cSofonia\u201d. Etimologicamente, il nome significa \u201cYah nasconde\u201d, nel senso di \u201cprotegge\u201d. La soprascritta del libro omonimo lo presenta come coetaneo del re Giosia (sovrano del Regno di Giuda) e bisnipote di Ezechia: \u201cSofonia, figlio di […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":471,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1786","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1786"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1786\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1789,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1786\/revisions\/1789"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}