L\u2019Ecclesiaste <\/i>rientra nel terzo gruppo del canone ebraico, chiamato ketuv\u00ecm <\/i>(\u05db\u05ea\u05d5\u05d1\u05d9\u05dd, \u201cscritti\u201d) o \u201crimanenti Scritture\u201d (ta loip\u00e0 ton bibl\u00econ<\/i>). <\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Senza alcun dubbio era incluso tra i libri canonici ricordati da Flavio Giuseppe (C. Apionem <\/i>1,8) e dall\u2019apocrifo Esdra <\/i>(14:42-47). La testimonianza di Flavio Giuseppe \u00e8 del 95 circa E. V., quella dell\u2019apocrifo Esdra <\/i>della fine del 1\u00b0 secolo E. V..<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Con tutta probabilit\u00e0 il libro era gi\u00e0 noto all\u2019apocrifo Ecclesiastico<\/i>, viste le notevoli convergenze, tra cui la stessa conclusione:<\/p>\n Ecclesiaste <\/i><\/b>12:15<\/b><\/p>\n<\/td>\n Ecclesiastico <\/i><\/b>43:27 (apocrifo)<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n \u201cAscoltiamo dunque la conclusione di tutto il discorso: Temi Dio e osserva i suoi comandamenti, perch\u00e9 questo \u00e8 il tutto per l’uomo\u201d.<\/p>\n<\/td>\n \u201cPotremmo dir molte cose e mai finiremmo; ma per concludere: \u2018Egli \u00e8 tutto!\u2019\u201d. \u2013 CEI<\/i>.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n \u00a0\u00a0 Di certo \u00e8 citato con la formula \u201csta scritto\u201d dal fariseo Simone ben Shetach verso l\u201980 a. E. V.. Ed \u00e8 citato dal sinedrista Baba ben Buta, sotto Erode il Grande. \u2013 Talmud Palestinese<\/i>, Barak\u00f2t <\/i>7,2; Talmud Babilonese<\/i>, Baba Batrha <\/i>4 a.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Verso il 90 E. V. l\u2019accademia rabbinica di Yamnia, nuovo centro spirituale del giudaismo dopo la distruzione di Gerusalemme nel 70 E. V., di fronte ad alcuni dubbi sollevati su alcuni libri dalla scuola di Shammai, sanc\u00ec la sacralit\u00e0 di Ecclesiaste <\/i>e del Cantico dei Cantici<\/i>, affermando: \u201cTutte le sante Scritture macchiano le mani; il Cantico e l\u2019Ecclesiaste macchiano le mani\u201d (Mishn\u00e0 Iad. <\/i>3,5; Edui <\/i>5,3; Toseft\u00e0 <\/i>2,14). La frase si riferisce all\u2019uso di lavarsi le mani in segno di purificazione dopo aver toccato quei libri per non contaminarsi. I libri corrotti o non ritenuti ispirati si radiavano ed erano tolti dalla circolazione. \u2013 Cfr. Talmud Babilonese<\/i>, Shab. <\/i>30 A.<\/p>\n \u00a0\u00a0 La decisione di Yamnia fu confermata da un altro raduno di anziani nel 120 circa E. V. (Talmud Palestinese<\/i>, Iad. <\/i>3,5) e tale decisione non fu mai revocata, nonostante i dubbi e le discussioni sorte tra il 150 e il 250 E. V.. Le decisioni precedenti non erano una novit\u00e0, ma solo la codificazione di una tradizione anteriore.<\/p>\n \u00a0\u00a0 L\u2019Ecclesiaste<\/i>, essendo un invito gioioso a godere serenamente la vita e i frutti del proprio lavoro, era letto durante la liturgia della Festa delle Capanne (Festa dei Tabernacoli), una delle tre maggiori festivit\u00e0 dell\u2019anno, celebrata al tempo della raccolta autunnale e in ricordo della dimora degli ebrei nel deserto. Si svolge dal 15 al 22 del settimo mese (tishr\u00ec<\/i>; settembre-ottobre), a chiusura dell\u2019anno economico o civile (Es <\/i>23:16;34:22; Lv <\/i>23:33-43; Nm <\/i>29:12-38; Nee <\/i>8:14,15). In Gv <\/i>7:2 \u00e8 detta \u03c3\u03ba\u03b7\u03bd\u03bf\u03c0\u03b7\u03b3\u03af\u03b1 (skenopegh\u00eca<\/i>), \u201cinnalzamento di tende\u201d. In ebraico si chiama \u05d4\u05e1\u05db\u05d5\u05ea \u05d7\u05d2 (khag hasuk\u00f2t<\/i>), \u201cFesta delle Capanne\u201d. Questa Festa era caratterizzata da sacrifici, danze, suoni di tromba, libagioni e luminarie notturne. Sapendo questi particolari ha pi\u00f9 significato l\u2019intervento di Yesh\u00f9a al termine di quella Festivit\u00e0: \u201cNell’ultimo giorno, il giorno pi\u00f9 solenne della festa, Ges\u00f9 stando in piedi esclam\u00f2: \u2018Se qualcuno ha sete, venga a me e beva\u2019\u201d, \u201cGes\u00f9 parl\u00f2 loro di nuovo, dicendo: \u2018Io sono la luce del mondo; chi mi segue non camminer\u00e0 nelle tenebre, ma avr\u00e0 la luce della vita\u2019\u201d. – Gv <\/i>7:37;8;12.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Dagli ebrei l\u2019Ecclesiaste <\/i>pass\u00f2 agli ebrei discepoli di Yesh\u00f9a, che lo mantennero come libro sacro, anche se di fatto non vi sono sue citazioni esplicite nelle Scritture Greche. Tuttavia, vi si trovano delle allusioni:<\/p>\n <\/p>\n L\u2019Ecclesiaste rientra nel terzo gruppo del canone ebraico, chiamato ketuv\u00ecm (\u05db\u05ea\u05d5\u05d1\u05d9\u05dd, \u201cscritti\u201d) o \u201crimanenti Scritture\u201d (ta loip\u00e0 ton bibl\u00econ). \u00a0\u00a0 Senza alcun dubbio era incluso tra i libri canonici ricordati da Flavio Giuseppe (C. Apionem 1,8) e dall\u2019apocrifo Esdra (14:42-47). La testimonianza di Flavio Giuseppe \u00e8 del 95 circa E. 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\n \u201cVanit\u00e0 delle vanit\u00e0, dice l’Ecclesiaste, vanit\u00e0 delle vanit\u00e0, tutto \u00e8 vanit\u00e0\u201d, \u201cUna generazione se ne va, un’altra viene, e la terra sussiste per sempre. Anche il sole sorge, poi tramonta, e si affretta verso il luogo da cui sorger\u00e0 di nuovo\u201d \u2013 Ec <\/i>1:2,4.5.<\/td>\n \u201cLa creazione aspetta con impazienza la manifestazione dei figli di Dio; perch\u00e9 la creazione \u00e8 stata sottoposta alla vanit\u00e0, non di sua propria volont\u00e0\u201d. \u2013 Rm <\/i>8:19,20-<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cDel resto, figlio mio, sta’ in guardia: si fanno dei libri in numero infinito; molto studiare \u00e8 una fatica per il corpo\u201d. \u2013 Ec <\/i>12:14.<\/td>\n \u201cTutto ci\u00f2 si vedr\u00e0 nel giorno in cui Dio giudicher\u00e0 i segreti degli uomini\u201d. \u2013 Rm <\/i>2:16.\u201cNoi tutti infatti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinch\u00e9 ciascuno riceva la retribuzione di ci\u00f2 che ha fatto quando era nel corpo, sia in bene sia in male\u201d. \u2013 2Cor <\/i>5:10.<\/td>\n<\/tr>\n \n \u201cBada ai tuoi passi quando vai alla casa di Dio e avvic\u00ecnati per ascoltare, anzich\u00e9 per offrire il sacrificio degli stolti, i quali non sanno neppure che fanno male\u201d. \u2013 Ec <\/i>5:1.<\/td>\n \u201cNel pregare non usate troppe parole come fanno i pagani, i quali pensano di essere esauditi per il gran numero delle loro parole\u201d. \u2013 Mt <\/i>6:7.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"