{"id":2130,"date":"2013-06-23T04:48:00","date_gmt":"2013-06-23T02:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=2130"},"modified":"2013-06-23T04:48:05","modified_gmt":"2013-06-23T02:48:05","slug":"caratteristiche-di-matteo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=2130","title":{"rendered":"Caratteristiche di Matteo"},"content":{"rendered":"

Dall\u2019analisi dello scritto mattaico risulta che esso \u00e8 stato scritto da un ebreo per ebrei.<\/p>\n

    \n
  1. Vocabolario. Vi predominano espressioni semitiche: \u201cRegno dei cieli\u201d in cui \u201ccieli\u201d supplisce al nome di Dio da \u201cnon pronunciare invano\u201d (Es <\/i>20:7); Lc <\/i>\u2013 che scrive per ebrei e non ebrei \u2013 usa \u201cregno di Dio\u201d; la \u201ccitt\u00e0 santa\u201d sta per Gerusalemme (4:5;27:53); \u201crak\u00e0<\/i>\u201d (5:22), parola aramaica di disprezzo; carne e sangue (16:17); legare e sciogliere (16:19); \u201cghe\u00e8nna<\/i>\u201d (23:33). Tali nomi o espressioni non vengono spiegati<\/i>: segno che i lettori erano ebrei; fanno eccezione solo \u201cEmanuele\u201d (1:23), \u201cGolgoth\u00e0<\/i>\u201d (27:33); \u201cEl\u00ec<\/i>\u201d. – 27:46.<\/li>\n
  2. La conoscenza degli usi e dei costumi ebraici viene supposta: l\u2019offerta all\u2019altare (5:23); i sacerdoti che lavorano di sabato (12:5); le abluzioni o lavaggi (15:2); le filatterie (23:5); le decime (23:23); i sepolcri imbiancati (23:15); il proselitismo farisaico (23:15). Anche questi sono chiari segni che i lettori erano ebrei. In pi\u00f9, la distinzione fra tribunale, sinedrio e ghe\u00e8nna <\/i>era comprensibile solo presso gli ebrei (5:21,sgg.). L\u2019espressione \u201cgenerazione adultera\u201d significa \u2018infedele alla Legge ebraica\u2019. Rivolgendosi ai giudei divenuti discepoli di Yesh\u00f9a, Matteo si augura che la fuga per l\u2019incombente distruzione di Gerusalemme non avvenga \u201cdi sabato<\/i>\u201d (24:20). Mr <\/i>13:18 ha solo \u201cd\u2019inverno\u201d; Lc <\/i>21:23 parla solo di \u201cdonne incinte\u201d. Matteo riferisce pure la menzogna dei soldati riguardante il furto del cadavere di Yesh\u00f9a da parte dei discepoli, particolare che poteva essere noto solo agli ebrei: \u201cQuella diceria \u00e8 stata divulgata tra i giudei<\/i>\u201d. – 28:15.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0\u00a0 Una delle caratteristiche di Mt <\/i>\u00e8 l\u2019amore per i numeri. Viene privilegiato specialmente il 7: la genealogia di Yesh\u00f9a (tre gruppi di 14 = tre gruppi di 7 <\/i>per due); le richieste nella preghiera modello detta del Paternostro<\/i> sono 7 <\/i>(Mt <\/i>6:9-13), Lc <\/i>ne ha sei (11:2-4); 7 <\/i>parabole (13:1-50); 70 volte 7 <\/i>(18:22); 7 <\/i>\u201cguai a voi\u201d contro i farisei (23:13-36). Il numero 7 <\/i>appare anche nei stette <\/i>dem\u00f2ni che tornano (12:45), nei sette <\/i>pani usati per la moltiplicazione e nei sette <\/i>panieri avanzati (15:34,36;16:10). Sette <\/i>sono le sezioni in cui si divide lo scritto mattaico. Nella Bibbia il 7 <\/i>rappresenta un ciclo perfetto di eventi<\/i>.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0 Un\u2019altra caratteristica di Matteo \u00e8 il suo disinteresse per la geografia. Betlemme \u00e8 citata, ma solo per mostrare l\u2019adempimento della profezia di Michea<\/i> (Mt <\/i>2:1-12); per la stessa ragione vi \u00e8 narrata la fuga in Egitto e il ritorno di Yesh\u00f9a a Nazaret (2:22,sgg.). Lo stesso si dica per il passaggio di Yesh\u00f9a da Nazaret a Cafarnao, \u201cai confini di Zabulon e di Neftali\u201d: tale particolare era nella profezia di Is <\/i>8:23;9:1 (Mt <\/i>4:13-16). Per la mancanza di precisione geografica in Matteo <\/i>si confronti Mt <\/i>con Mr<\/i>:<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n\n\n\n\n\n
    \n

    Mt <\/i><\/b>15:21,29<\/b><\/p>\n<\/td>\n

    		\n

    Mr <\/i><\/b>7:24,31<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

    \u201cGes\u00f9 si ritir\u00f2 nel territorio di Tiro e di Sidone\u201d.<\/td>\n\u201cGes\u00f9 part\u00ec di l\u00e0 e se ne and\u00f2 verso la regione di Tiro\u201d.<\/td>\n<\/tr>\n
    \u201cGes\u00f9 venne presso il mare di Galilea e, salito sul monte, se ne stava seduto lass\u00f9\u201d.<\/td>\n\u201cGes\u00f9 part\u00ec di nuovo dalla regione di Tiro e, passando per Sidone, torn\u00f2 verso il mar di Galilea attraversando il territorio della Decapoli\u201d.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

     <\/p>\n

    \u00a0\u00a0 Tuttavia Matteo ha conservato la cornice geografica di Mr<\/i>, pur innestandovi le sue composizioni sistematiche.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0 Anche la cronologia <\/i>ha pi\u00f9 un valore di collegamento che non di una storia reale: cos\u00ec in 4:12;8:1,sgg.,18;9:1,9,27;12:9,15,46;13:1.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0 Lo scritto di Matteo sorse in un ambiente di giudei divenuti discepoli di Yesh\u00f9a che continuava a praticare la circoncisione, ad attenersi alle prescrizioni alimentari, a osservare il sabato, a mostrare un interesse sempre molto vivo per la Legge. Parla con venerazione dell\u2019altare e del Tempio (5:23,sgg.;23:18), pur notando che Yesh\u00f9a \u00e8 superiore al Tempio (12:6) e che alla Legge va aggiunto il modo nuovo di praticarla (5:21-6:18; \u201ce io vi dico\u201d). Presenta Yesh\u00f9a come colui che adempie la Legge che, di conseguenza, trova in lui il suo compimento. – 5:18,sgg.;23:3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dall\u2019analisi dello scritto mattaico risulta che esso \u00e8 stato scritto da un ebreo per ebrei. Vocabolario. Vi predominano espressioni semitiche: \u201cRegno dei cieli\u201d in cui \u201ccieli\u201d supplisce al nome di Dio da \u201cnon pronunciare invano\u201d (Es 20:7); Lc \u2013 che scrive per ebrei e non ebrei \u2013 usa \u201cregno di Dio\u201d; la \u201ccitt\u00e0 santa\u201d sta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":473,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2130","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2130"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2132,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2130\/revisions\/2132"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}