Prima di continuare la tremenda narrazione del dramma apocalittico, Giovanni si ferma: una nuova immagine gli si presenta. \u201cDopo questo, vidi quattro angeli che stavano in piedi ai quattro angoli della terra, e trattenevano i quattro venti della terra perch\u00e9 non soffiassero sulla terra, n\u00e9 sopra il mare, n\u00e9 sugli alberi\u201d (Ap<\/i> 7:1). Tutto rallenta, c\u2019\u00e8 una tregua prima che si scatenino i venti possenti che spazzeranno la terra. I quattro venti apocalittici sono menzionati anche da Dn<\/i> 7:2. Se quei venti fossero rilasciati, sarebbe la devastazione. \u00c8 la quiete prima della tempesta. Per il momento gli angeli li trattengono. Ma perch\u00e9? Occorre che prima sia fatta una cosa importante: \u201cPoi vidi un altro angelo che saliva dal sol levante, il quale aveva il sigillo del Dio vivente; e grid\u00f2 a gran voce ai quattro angeli ai quali era stato concesso di danneggiare la terra e il mare, dicendo: \u00abNon danneggiate la terra, n\u00e9 il mare, n\u00e9 gli alberi, finch\u00e9 non abbiamo segnato sulla fronte, con il sigillo, i servi del nostro Dio\u00bb\u201d. – Ap<\/i> 7:2,3.<\/p>\n
\u00a0 Un altro angelo sale \u201cdal sol levante\u201d, dalla parte dove \u201cDio il Signore piant\u00f2 un giardino in Eden, a oriente\u201d (Gn<\/i> 2:8). Il tabernacolo prima e il Tempio dopo erano rivolti a oriente (Nm<\/i> 3:38); anche il tempio celeste visto in visione da Ezechiele dava a est (Ez <\/i>47:1). Era da oriente che i giudei attendevamo la venuta del Messia. A Gerusalemme, nel mezzo del lato orientale del Monte del Tempio, c\u2019\u00e8 ancora una porta chiamata dagli ebrei sha\u00e0r harakham\u00ecm<\/i> (\u05e9\u05e2\u05e8 \u05d4\u05e8\u05d7\u05de\u05d9\u05dd), Porta della Misericordia<\/i>; essa presenta i resti una porta pi\u00f9 antica, risalenti all’epoca del secondo Tempio, sui quali \u00e8 stata costruita probabilmente la porta attuale, che \u00e8 del 6\u00b0 secolo. Secondo una tradizione ebraica, la shechinah<\/i> (\u05e9\u05db\u05d9\u05e0\u05d4, la \u00abpresenza divina\u00bb) si manifestava attraverso questa porta che d\u00e0 a oriente e si manifester\u00e0 ancora in occasione dell’avvento del Messia. – Ez<\/i> 44:1-3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Questo angelo ferma gli altri quattro in modo che trattengono i quattro venti devastatori. Prima devono essere segnati \u201csulla fronte, con il sigillo\u201d, gli eletti. Anticamente, gli schiavi erano marchiati a fuoco per confermane la definitiva propriet\u00e0. Come \u201cschiavo<\/i> di Cristo\u201d (Gal<\/i> 1:10, TNM<\/i>), Paolo dice di s\u00e9: \u201cIo porto nel mio corpo il marchio<\/i> di Ges\u00f9\u201d (Gal<\/i> 6:17). Se gli eletti sono marchiati come schiavi di Dio, sono sotto la sua protezione, cos\u00ec come lo sono coloro che vengono marchiati prima che Gerusalemme sia lasciata al suo destino: \u201cPassa in mezzo alla citt\u00e0, in mezzo a Gerusalemme, e fa’ un segno sulla fronte degli uomini che sospirano e gemono per tutte le abominazioni che si commettono in mezzo a lei\u201d (Ez <\/i>9:4). Chi non \u00e8 segnato sar\u00e0 ucciso.<\/p>\n
<\/p>\n
| \n Il marchio<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Negativo<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n Positivo<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Anticamente i non ebrei imprimevano un marchio a fuoco sugli animali e sulla fonte degli schiavi per legittimarne la propriet\u00e0.<\/p>\n<\/td>\n Le superbe donne giudee, dopo la conquista straniera, avrebbero avuto \u201cun marchio di fuoco invece di bellezza\u201d. – Is<\/i> 3:24<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n I pagani si facevano tatuare sulla fronte il marchio, costituito<\/p>\n dal nome o dal simbolo del loro dio.<\/p>\n<\/td>\n Marchio simbolico che Dio fa porre sui suoi fedeli. – Ez<\/i> 9:4.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Sigillo<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Lo spirito santo come sigillo. – 2Cor<\/i> 1:22; Ef<\/i> 1:13,4:30.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Rifacendosi all\u2019uso antico del marchio, Giovanni afferma che Dio protegger\u00e0 gli eletti che sono marchiati ovvero sono di sua propriet\u00e0. I fedeli avranno tribolazione, ma Dio li protegger\u00e0 dagli attacchi satanici.<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u201cUdii il numero di coloro che furono segnati con il sigillo: centoquarantaquattromila segnati di tutte le trib\u00f9 dei figli d’Israele\u201d (Ap<\/i> 7:4). Sui 144.000 abbondano le speculazioni religiose, molto spesso illecite, fino ad arrivare a vere e proprie bizzarrie. Occorre esaminare dovutamente il testo biblico, che \u00e8:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cIl numero di coloro che furono segnati con il sigillo: centoquarantaquattromila segnati di tutte le trib\u00f9 dei figli d’Israele:\u201d<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Trib\u00f9<\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>Ap 7:4-8<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>Gn 35:23-26<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>Nm 13:4-15<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>Dt 33:6-24<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>1Cron 2:1,2<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n In <\/i><\/b>Ez 48:1-28<\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Giuda 12.000<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/span><\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Ruben 12.000<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/span><\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Gad 12.000<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Aser 12.000<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/span><\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Neftali 12.000<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/span><\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Manasse 12.000<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/span><\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Simeone 12.000<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/span><\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Levi 12.000<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/span><\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Issacar 12.000<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Zabulon 12.000<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/span><\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe 12.000<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/span><\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Beniamino 12.000<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/span><\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Totale: 12 x 12.000 = 144.000<\/p>\n<\/td>\n \u00f1 Elenchi nelle Scritture Ebraiche \u00f0<\/p>\n<\/td>\n 13<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Figli di Giacobbe, detto Israele: Figli di Lea<\/span> – Figli di Rachele<\/span> – Figli di Bila, serva di Rachele<\/span> – Figli di Zilpa, serva di Lea<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Scorrendo gli elenchi, la prima cosa che forse salta all\u2019occhio \u00e8 l\u2019ultima colonna a destra, in cui compaiono 13 trib\u00f9. Ma le trib\u00f9 non erano 12? No, in verit\u00e0 erano 13.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Senza alcun dubbio Giacobbe ebbe 12 figli e la struttura tribale del popolo ebraico era fondata sulla discendenza dei dodici figli di Giacobbe (Gn<\/i> 29:32\u201330:24;35:16-18). Furono questi suoi 12 figli che, quali capifamiglia, originarono 12 trib\u00f9 (Gn<\/i> 49:1-28; At<\/i> 7:8). Il motivo del passaggio da 12 a 13 \u00e8 spiegato in Gn<\/i> 48:5 in cui si narra che Giacobbe disse a suo figlio Giuseppe: \u201cOra, i tuoi due figli che ti sono nati nel paese d’Egitto prima che io venissi da te in Egitto, sono miei. Efraim e Manasse saranno miei, come Ruben e Simeone\u201d. Una volta preso possesso della Terra Promessa, la trib\u00f9 di Giuseppe non esisteva pi\u00f9: al suo posto c\u2019erano le trib\u00f9 dei suoi due figli Efraim e Manasse. A questo punto la situazione tribale d\u2019Israele era:<\/p>\n Figli di Giacobbe<\/b><\/p>\n<\/td>\n 13 trib\u00f9<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/span><\/p>\n<\/td>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/span><\/p>\n<\/td>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/span><\/p>\n<\/td>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/span><\/p>\n<\/td>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/span><\/p>\n<\/td>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/span> ><\/p>\n<\/td>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/span><\/p>\n<\/td>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/span><\/p>\n<\/td>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/span><\/p>\n<\/td>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/span><\/p>\n<\/td>\n 13<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Perch\u00e9 allora si parla poi di 12 trib\u00f9 e non di 13? Perch\u00e9 la Terra Promessa fu divisa solo tra 12 trib\u00f9. La trib\u00f9 di Levi, per volere di Dio, fu assegnata al sacerdozio, \u201cpoich\u00e9 il Signore aveva detto a Mos\u00e8: \u00abSoltanto della trib\u00f9 di Levi non farai il censimento, e non ne unirai l’ammontare a quello dei figli d’Israele; ma affida ai Leviti la cura del tabernacolo\u00bb\u201d (Nm<\/i> 1:48-50; cfr. Nm<\/i> 3:6-13,41; Es<\/i> 13:1, 2; Dt<\/i> 10:8,9;18:1). Cos\u00ec si pu\u00f2 dire che in Israele c\u2019erano 12 dodici trib\u00f9 non levitiche<\/i> (cfr. Gs<\/i> 3:12, 13; Gdc<\/i> 19:29; 1Re<\/i> 11:30-32; At<\/i> 26:7. I leviti non ricevettero alcuna parte del paese: \u201cIl Signore disse ancora ad Aaronne [il sommo sacerdote]: \u00abTu non avrai nessuna propriet\u00e0 nel paese dei figli d’Israele e non ci sar\u00e0 parte per te in mezzo a loro; io sono la tua parte e la tua eredit\u00e0 in mezzo a loro\u00bb\u201d (Nm<\/i> 18:20). I leviti ebbero anche 48 citt\u00e0 sparse in tutta la Terra Promessa, date loro dalle altre trib\u00f9 di Israele (Nm<\/i> 35:1-8), fra le quali sei citt\u00e0 furono scelte per essere citt\u00e0 di rifugio in cui l\u2019omicida involontario poteva trovare asilo. – Gs<\/i> 20:7-9.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Figli di Giacobbe<\/b><\/p>\n<\/td>\n 13 trib\u00f9<\/b><\/p>\n<\/td>\n 12 trib\u00f9 di Israele (non levitiche)<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/span><\/p>\n<\/td>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/span><\/p>\n<\/td>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/span><\/p>\n<\/td>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/span><\/p>\n<\/td>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/span><\/p>\n<\/td>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/span><\/p>\n<\/td>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/span><\/p>\n<\/td>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/span><\/p>\n<\/td>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/span><\/p>\n<\/td>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/span><\/p>\n<\/td>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/span> ><\/p>\n<\/td>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/span><\/p>\n<\/td>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/span><\/p>\n<\/td>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/span><\/p>\n<\/td>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/span><\/p>\n<\/td>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/span><\/p>\n<\/td>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/span><\/p>\n<\/td>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/span><\/p>\n<\/td>\n 13<\/p>\n<\/td>\n Ascer<\/span><\/p>\n<\/td>\n Levi (trib\u00f9 sacerdotale)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Nell\u2019elenco apocalittico delle 12 trib\u00f9 d\u2019Israele ci sono alcune particolarit\u00e0:<\/p>\n \u00a0\u00a0 L\u2019elencazione delle 12 trib\u00f9 del popolo d\u2019Israele \u00e8 conforme alla speranza che avevano i giudei che alla fine dei tempi le trib\u00f9 disperse della Casa d\u2019Israele si sarebbero riunite alla nazione ebraica.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le trib\u00f9 perdute della Casa d\u2019Israele<\/b><\/p>\n Dopo la morte del terzo re d\u2019Israele, Salomone, il regno ebraico che fino ad allora era stato unito, si divise. Con il re Roboamo, succeduto al padre Salomone, rimasero solo le trib\u00f9 di Beniamino e di Giuda; le altre dieci trib\u00f9 ebbero come loro re Geroboamo (1Re<\/i> 11:29-37;12:1-24). Da quel momento il termine di Israele si applic\u00f2 solamente a queste 10 trib\u00f9, mentre le altre due si chiamarono Giuda.<\/p>\n <\/p>\n Regno di Giuda<\/b><\/p>\n<\/td>\n Regno di Israele<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Aser<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n Altri nomi\u00a0 dei due Regni<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Regno di Giuda<\/p>\n<\/td>\n Regno di Israele<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Regno del Sud<\/p>\n<\/td>\n Regno del Nord<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Casa di Giuda<\/p>\n<\/td>\n Casa di Israele<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Giuda,<\/p>\n quale principale trib\u00f9 del regno<\/p>\n<\/td>\n Efraim,<\/p>\n quale principale trib\u00f9 del regno<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0\u00a0 Alla divisione, leviti andarono con il Regno di Giuda. Nei pi\u00f9 di due secoli successivi alla divisione del popolo ebraico in due regni, il Regno d\u2019Israele \u2013 non avendo pi\u00f9 i sacerdoti leviti ordinati da Dio \u2013 organizz\u00f2 un proprio corpo sacerdotale non legittimato che indusse il Regno di Israele a praticare l\u2019idolatria. – 1Re <\/i>12:28-33; 2Re<\/i> 17:7-17; 2Cron<\/i> 11:13-15;13:8,9.<\/p>\n \u00a0\u00a0 La capitale del Regno di Giuda rimase a Gerusalemme; quella del Regno di Israele fu dapprima stabilita a Sichem, poi fu trasferita a Tirza e infine a Samaria (1Re<\/i> 12:25;15:33;16:23,24). Per impedire che gli israeliti andassero ad adorare nel Tempio di Gerusalemme, Geroboamo fece erigere due vitelli d\u2019oro, uno a Betel e uno a Dan, approntando un sacerdozio non levitico che insegnasse il culto dei vitelli d\u2019oro e dei demoni a forma di capro. – 1Re<\/i> 12:28-33; 2Cron<\/i> 11:13-15.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Il Regno di Giuda fu conquistato dai babilonesi e la capitale Gerusalemme distrutta nel 587 a. E. V.. I giudei furono deportati, ma dopo l\u2019esilio poterono tornare in patria.<\/p>\n \u00a0 Il Regno d\u2019Israele fu sconfitto dall\u2019Assiria, ma gli israeliti non tornarono in patria dopo l\u2019esilio. Le dieci trib\u00f9 secessioniste si sparsero per la terra, mischiandosi alle altre nazioni. Di esse si parla come delle trib\u00f9 perdute della Casa di Israele.<\/p>\n <\/p>\n Tornando all\u2019elenco delle 12 trib\u00f9 in Ap<\/i> 7:5-7, ecco il raffronto tra le trib\u00f9 naturali e quelle apocalittiche:<\/p>\n <\/p>\n Le 12 trib\u00f9 effettive<\/b><\/p>\n<\/td>\n N\u00a0\u00a0 o\u00a0\u00a0 t\u00a0\u00a0 e<\/b><\/p>\n<\/td>\n Le trib\u00f9 di Ap <\/i>7:5-7 <\/i><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Aser<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n Manca<\/p>\n<\/td>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n \u00a0Sostituita da Giuseppe<\/p>\n<\/td>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Aser<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Levi<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Giuseppe<\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n Mantenuta<\/p>\n<\/td>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n Levi<\/span><\/p>\n<\/td>\n Inserita al posto<\/span> di Dan<\/span><\/p>\n<\/td>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 L\u2019assenza della trib\u00f9 di Dan dalla lista apocalittica \u00e8 stata spiegata. La mancanza di Efraim \u00e8 relativa, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 suo padre Giuseppe, e l\u2019altro figlio (Manasse) \u00e8 presente. Questa manovra potrebbe anche alludere al fatto che le trib\u00f9 originarie vengono ristabilite. Ci\u00f2 appare particolarmente con la presenza di Levi, estranea alle 12 trib\u00f9 ma indispensabile per riferirsi a tutta<\/i> Israele unita, cos\u00ec com\u2019era prima della divisione. In pi\u00f9, la trib\u00f9 sacerdotale ha esaurito le sue funzioni perch\u00e9 tutta \u201cl’Israele di Dio\u201d (Gal<\/i> 6:16) \u00e8 ora \u201cun sacerdozio regale\u201d (1Pt<\/i> 2:9), e quindi torna a far parte del popolo di Dio alla pari delle altre.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Che le 12 trib\u00f9 d\u2019Israele saranno riunite nuovamente insieme \u00e8 indicato da Yesh\u00f9a stesso che ad esse si rifer\u00ec in Mt <\/i>19:28: \u201cNella nuova creazione, quando il Figlio dell’uomo sar\u00e0 seduto sul trono della sua gloria, anche voi, che mi avete seguito, sarete seduti su dodici troni a giudicare le dodici<\/i> trib\u00f9 d’Israele\u201d. \u2013 Cfr. Ap<\/i> 21:12.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Durante il suo ministero terreno Yesh\u00f9a disse: \u201cIo non sono stato mandato che alle pecore perdute della casa d’Israele<\/i>\u201d (Mt<\/i> 15:24). Egli non svolse il suo ministero in Giudea ma nella \u201cGalilea delle nazioni<\/i>\u201d: \u201cSi ritir\u00f2 in Galilea. E, lasciata Nazaret, venne ad abitare in Capernaum, citt\u00e0 sul mare, ai confini di Zabulon e di Neftali, affinch\u00e9 si adempisse quello che era stato detto dal profeta Isaia: \u00ab<\/i>Il paese di Zabulon e il paese di Neftali, sulla via del mare, di l\u00e0 dal Giordano, la Galilea dei pagani<\/i>, il popolo che stava nelle tenebre, ha visto una gran luce; su quelli che erano nella contrada e nell’ombra della morte una luce si \u00e8 levata\u00bb.\u00a0 Da quel tempo Ges\u00f9 cominci\u00f2 a predicare\u201d. – Mt<\/i> 4:12-17.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Si noti come Pietro inizia la sua prima lettera: \u201cPietro, apostolo di Ges\u00f9 Cristo, agli eletti<\/i> che vivono come forestieri dispersi<\/i> nel Ponto, nella Galazia, nella Cappadocia, nell’Asia e nella Bitinia, eletti secondo la prescienza di Dio Padre\u201d (1Pt<\/i> 1:1,2). Giacomo \u00e8 ancora pi\u00f9 chiaro: \u201cGiacomo, servo di Dio e del Signore Ges\u00f9 Cristo, alle dodici<\/i> trib\u00f9 che sono disperse nel mondo\u201d. – Gc<\/i> 1:1.<\/p>\n \u00a0\u00a0 La chiesa dei discepoli di Yesh\u00f9a riunisce in s\u00e9 tutte le 12 trib\u00f9 d\u2019Israele, composte da giudei e da persone appartenenti alle trib\u00f9 perdute della Casa d\u2019Israele, che hanno perso la loro identit\u00e0 ebraica e provengono dalle altre nazioni. \u201cIl Signore conosce quelli che sono suoi\u201d (2Tm<\/i> 2:19). \u201cInfatti, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinch\u00e9 non siate presuntuosi: un indurimento si \u00e8 prodotto in una parte d’Israele, finch\u00e9 non sia entrata la totalit\u00e0 degli stranieri;\u00a0 e tutto Israele<\/i> sar\u00e0 salvato\u201d. – Rm <\/i>11:25,26.<\/p>\n \u00a0\u00a0 La completezza di tutta Israele \u00e8 data dal simbolismo dei numeri. Il numero 144.000 si basa sul 12. Questo numero biblico nasce con i <\/b>dodici figli del patriarca Giacobbe, i quali diventarono i capostipiti delle dodici trib\u00f9 di Israele (Gn<\/i> 35:22;49:28). Il 12 rappresenta dunque l\u2019ordinamento completo stabilito da Dio. Dio scelse dodici apostoli, i quali costituiscono le fondamenta secondarie della Nuova Gerusalemme, edificata su Yesh\u00f9a. Mt<\/i> 10:2-4; Ap<\/i> 21:14.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Il numero 12 ha un moltiplicatore, che \u00e8 10. Il numero 10 indica nella Bibbia la pienezza e la totalit\u00e0. Il numero 3 \u00e8 usato nella Bibbia per enfatizzare e dare cos\u00ec pi\u00f9 forza. Il numero 10enfatizzato \u00e8 10 x 10 x10 = 1.000. La completezza stabilita da Dio per ciascuna trib\u00f9, che ha come base il simbolico 12, viene portata alla pienezza celeste col moltiplicatore 1.000 (10 x 10 x10), dando 12.000 per ciascuna trib\u00f9, con un totale di 144.000 (12.000 x 12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prima di continuare la tremenda narrazione del dramma apocalittico, Giovanni si ferma: una nuova immagine gli si presenta. \u201cDopo questo, vidi quattro angeli che stavano in piedi ai quattro angoli della terra, e trattenevano i quattro venti della terra perch\u00e9 non soffiassero sulla terra, n\u00e9 sopra il mare, n\u00e9 sugli alberi\u201d (Ap 7:1). Tutto rallenta, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":473,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2798","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2798"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2798\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2802,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2798\/revisions\/2802"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |