{"id":2935,"date":"2013-07-29T06:00:01","date_gmt":"2013-07-29T04:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=2935"},"modified":"2013-07-29T06:00:06","modified_gmt":"2013-07-29T04:00:06","slug":"il-nome-del-faraone-cui-giuseppe-interpreto-il-sogno","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.biblistica.it\/?page_id=2935","title":{"rendered":"Il nome del faraone cui Giuseppe interpret\u00f2 il sogno"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Qual \u00e8 il nome del faraone al quale Giuseppe interpret\u00f2 il sogno? Va detto innanzitutto che la cronologia egizia pone diversi problemi che causano varie incertezze. Gli storici fanno riferimento al sacerdote egiziano Manetone (3\u00b0 secolo a. E. V.), che scrisse in lingua greca una storia dell\u2019Egitto, chiamata <i>Aig\u00fcptiak\u00e0<\/i> (egittistica); quest\u2019opera attingeva a fonti del posto. Gli studiosi moderni hanno per\u00f2 dimostrato che nelle fonti di Manetone furono inserite tradizioni non storiche e perfino leggende; non \u00e8 possibile attribuire i molti errori presenti in Manetone a suoi copisti e revisori: sono proprio errori iniziali di Manetone. Noi, tra l\u2019altro, possediamo solo degli estratti di quest\u2019opera, conservati in opere a lui posteriori; tali opere sono quelle dello storico romano d\u2019origine ebraica Giuseppe Flavio (1\u00b0 secolo della nostra \u00e8ra), dello scrittore romano e cronografo cristiano Sesto Africano (2\u00b0-3\u00b0 secolo della nostra \u00e8ra) e dello storiografo palestinese Eusebio di Cesarea (3\u00b0-4\u00b0 secolo della nostra \u00e8ra). Tali estratti dalle opere di Manetone sono usate dagli storici per cercare di dare un ordine logico alle liste (che sono frammentarie) e alle iscrizioni rinvenute. Ai suddetti storiografi va aggiunto Giorgio Sincello (8\u00b0-9\u00b0 secolo della nostra \u00e8ra); costui presenta nella sua opera <i>Cronografia<\/i> una lista (detta <i>ep\u00ectome<\/i>) di sovrani dell&#8217;Antico Egitto, suddivisa in trenta dinastie, indicando per ciascun sovrano egizio la durata del suo regno. Questa <i>ep\u00ectome<\/i> si basa sulle informazioni fornire da Eusebio e da Sesto Africano, riportandoci cos\u00ec a Manetone. \u00c8, insomma, come il classico cane che morde la coda. In pi\u00f9, non \u00e8 cos\u00ec semplice collegare i nomi menzionati da Manetone (attraverso gli storiografi posteriori che a lui si rifanno) con i nomi presentati dalle fonti archeologiche ed epigrafiche. Va detto infine che le durate dei regni egizi non sono affidabili, poich\u00e9 queste durate sono esagerate: se ci affidassimo a loro, avremmo una durata totale di ben 5000 anni per le trenta dinastie. Non si pu\u00f2 quindi che essere d\u2019accordo con W. G. Waddell che dichiar\u00f2: \u201c\u00c8 veramente difficile giungere a una conclusione certa su ci\u00f2 che Manetone ha veramente detto e ci\u00f2 che \u00e8 spurio o corrotto . . . [non c\u2019\u00e8] riguardo per l\u2019ordine cronologico\u201d; \u201cNell\u2019opera di Manetone c\u2019erano molti errori fin dall\u2019inizio . . . La durata di molti regni \u00e8 impossibile: in certi casi i nomi e la successione dei re indicati da Manetone sono insostenibili alla luce della testimonianza dei monumenti\u201d. &#8211; W. G. Waddell, <i>Manetho,<\/i> introduzione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Si tenga presente anche ci\u00f2 che dice lo studioso T. Nicklin: \u201cLe Dinastie di Manetone . . . non sono liste di re che governavano su tutto l\u2019Egitto, ma si riferiscono in parte a sovrani pi\u00f9 o meno indipendenti, in parte . . . a dinastie di sovrani da cui in seguito sorsero governanti che regnarono su tutto l\u2019Egitto . . . forse diversi re egiziani regnarono contemporaneamente . . . non si trattava quindi di una successione di re che ascesero al trono l\u2019uno dopo l\u2019altro, ma di vari re che regnarono contemporaneamente in regioni diverse. Questo spiega l\u2019elevato numero totale di anni\u201d. &#8211; T. Nicklin, <i>Studies<\/i> <i>in<\/i> <i>Egyptian<\/i> <i>Chronology,<\/i> Blackburn, 1928.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 La Bibbia, comunque, menziona alcuni faraoni con il loro nome, e questi sono:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><b>Sisac<\/b> (<i>1Re<\/i> 11:40), chiamato Sheshonk I nei documenti egizi. Con Sisac siamo all\u2019epoca della guerra civile in Israele e alla divisione del regno.<\/li>\n<li><b>So<\/b> (<i>2Re<\/i> 17:3, 4). Vani sono stati i tentativi d\u2019identificare il faraone So con i sovrani egizi dell\u2019epoca ovvero Osorkon IV e Shabaka. Con So siamo all\u2019epoca dell\u2019ultimo re del Regno del Nord (Regno di Israele, composto da dieci trib\u00f9).<\/li>\n<li><b>Tiraca<\/b>, sovrano etiope dell\u2019Egitto (<i>2Re<\/i> 19:8,9; cfr. <i>Is<\/i> 37:8,9), che \u00e8 identificato generalmente col faraone Taharqa, ma le date attribuite dagli storici al regno di Taharqa non concordano con la cronologia biblica, che \u00e8 pi\u00f9 attendibile. Con Tiraca siamo all\u2019epoca di Ezechia, re di Giuda (Regno del Sud).<b><\/b><\/li>\n<li><b>Neco<\/b> (<i>2Cron<\/i> 35:20\u201336:4; <i>2Re<\/i> 23:29-35; cfr. <i>Ger<\/i> 46:2). Secondo Erodoto, storico greco, Neco era figlio di Psammetico I e suo successore quale sovrano d\u2019Egitto (II, 158, 159; IV, 42). Con Neco siamo all\u2019epoca di Giosia re di Giuda (Regno del Sud).<\/li>\n<li><b>Cofra <\/b>(<i>Ger <\/i>44:30), chiamato <i>Uafr\u00e8<\/i><b> <\/b>nella <i>Settanta<\/i> greca (qui in 51:30) e chiamato Aprieo da Erodoto. Con Cofra siamo all\u2019epoca della fuga dei giudei in Egitto e della distruzione di Gerusalemme.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Tutti questi faraoni menzionati nella Bibbia sono di epoca ben posteriore alle vicende di Giuseppe in Egitto. Gli altri faraoni egizi non sono menzionati per nome nella Bibbia. Tra questi ultimi faraoni anonimi, ci sono:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Il faraone che cerc\u00f2 di prendere per s\u00e9 la moglie di Abraamo, Sara. &#8211; <i>Gn<\/i> 12:15-20.<\/li>\n<li>Il faraone che port\u00f2 Giuseppe all\u2019apice. &#8211; <i>Gn<\/i> 41:39-46.<\/li>\n<li>Il faraone (o i faraoni) che oppressero gli ebrei prima che Mos\u00e8 tornasse da Madian. &#8211; <i>Es<\/i> capp. 1 e 2.<\/li>\n<li>Il faraone che sub\u00ec le dieci piaghe prima dell\u2019Esodo ebraico. &#8211; <i>Es<\/i> capp. 5\u201314.<\/li>\n<li>Il faraone padre di Bitia, moglie del giudeo Mered. &#8211; <i>1Cron<\/i> 4:18.<\/li>\n<li>Il faraone che diede rifugio ad Adad (edomita di discendenza reale, oppositore d\u2019Israele), al tempo del re Davide. &#8211; <i>1Re<\/i> 11:18-22.<\/li>\n<li>Il faraone padre di una delle mogli del re Salomone. &#8211; <i>1Re<\/i> 3:1.<\/li>\n<li>Il faraone che colp\u00ec Gaza al tempo del profeta Geremia. &#8211; <i>Ger<\/i> 47:1.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Come si nota, non \u00e8 possibile sapere dai dati biblici il nome del faraone al quale Giuseppe interpret\u00f2 il sogno. E i dati storici non permettono neppure di ipotizzarlo, viste le difficolt\u00e0 di avere un\u2019accurata cronologia egizia. Pur non sapendone il nome, le vicende di questo faraone, almeno per ci\u00f2 che lo leg\u00f2 a Giuseppe, possono essere lette nella Scrittura dal capitolo 39 in poi nel libro biblico di <i>Genesi<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qual \u00e8 il nome del faraone al quale Giuseppe interpret\u00f2 il sogno? Va detto innanzitutto che la cronologia egizia pone diversi problemi che causano varie incertezze. Gli storici fanno riferimento al sacerdote egiziano Manetone (3\u00b0 secolo a. E. 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