L\u2019oppressione degli israeliti in Egitto<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il faraone aveva accolto molto bene la parentela di Giuseppe, suo primo ministro ebreo. \u201cIl faraone parl\u00f2 a Giuseppe, dicendo: \u2018Tuo padre e i tuoi fratelli sono venuti da te; il paese d’Egitto sta davanti a te; fa’ abitare tuo padre e i tuoi fratelli nella parte migliore del paese; risiedano pure nella terra di Gosen\u2019\u201d (Gn <\/i>47:5,6). Gli israeliti vissero felicemente nella terra loro assegnata finch\u00e9 nella corte faraonica rimase il ricordo dei preziosi servizi di Giuseppe. Ma \u2013 come avviene spesso anche oggigiorno \u2013 quando la dinastia cambi\u00f2 sul trono d\u2019Egitto, le sorti del popolo di Israele cambiarono pure.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cSorse sopra l’Egitto un nuovo re, che non aveva conosciuto Giuseppe\u201d (Es <\/i>1:8). Questa fu una prima circostanza sfavorevole. Probabilmente influ\u00ec anche sul cambio di atteggiamento il fatto che gli israeliti adoravano un Dio unico e non si adattavano alle esigenze idolatriche egizie. Di certo influ\u00ec il fatto che erano cresciuti di numero fino a diventare un immenso popolo. Il rischio per gli egiziani era quello che gli ebrei prendessero il sopravvento divenendo \u2013 loro, stranieri \u2013 padroni dell\u2019Egitto. \u201cEcco, il popolo dei figli d’Israele \u00e8 pi\u00f9 numeroso e pi\u00f9 potente di noi. Usiamo prudenza con esso, affinch\u00e9 non si moltiplichi e, in caso di guerra, non si unisca ai nostri nemici per combattere contro di noi e poi andarsene dal paese\u201d. – Es <\/i>1:9,10.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Per impedire questa eventualit\u00e0, gli israeliti furono caricati di lavori umili e pesanti: \u201cStabilirono dunque sopra Israele dei sorveglianti ai lavori, per opprimerlo con le loro angherie. Israele costru\u00ec al faraone le citt\u00e0 che servivano da magazzini, Pitom e Ramses\u201d. – Es <\/i>1:11.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il popolo ebraico era per\u00f2 benedetto da Dio. \u201cQuanto pi\u00f9 lo opprimevano, tanto pi\u00f9 il popolo si moltiplicava e si estendeva\u201d, col il risultato che \u201cgli Egiziani nutrirono avversione per i figli d’Israele\u201d (Es <\/i>1:12). \u201cCos\u00ec essi obbligarono i figli d’Israele a lavorare duramente. Amareggiarono la loro vita con una rigida schiavit\u00f9, adoperandoli nei lavori d’argilla e di mattoni e in ogni sorta di lavori nei campi. Imponevano loro tutti questi lavori con asprezza\u201d. – Es <\/i>1:13,14.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Tutti gli sforzi egiziani per sottomettere Israele non portavano a nulla, cos\u00ec il crudele faraone trov\u00f2 un altro mezzo. Il pi\u00f9 crudele. Fu dato un ordine alle levatrici: \u201cQuando assisterete le donne ebree al tempo del parto, quando sono sulla sedia, se \u00e8 un maschio, fatelo morire; se \u00e8 una femmina, lasciatela vivere\u201d (Es <\/i>1:16). Funzion\u00f2 poco: \u201cLe levatrici temettero Dio, non fecero quello che il re d’Egitto aveva ordinato loro e lasciarono vivere anche i maschi\u201d (v. 17). \u201cDio fece del bene a quelle levatrici. Il popolo si moltiplic\u00f2 e divenne molto potente\u201d (1:20). Il faraone ne pens\u00f2 allora, come si dice, una pi\u00f9 del diavolo: \u201cOgni maschio che nasce, gettatelo nel Fiume [il Nilo]\u201d (1:22). Nulla imped\u00ec comunque l\u2019accrescimento degli ebrei. Dio aveva in mente per loro grandi benedizioni: la Terra Promessa e il Messia.<\/p>\n
Mos\u00e8<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cUn uomo della casa di Levi and\u00f2 e prese in moglie una figlia di Levi. Questa donna concep\u00ec, partor\u00ec un figlio e, vedendo quanto era bello, lo tenne nascosto tre mesi. Quando non pot\u00e9 pi\u00f9 tenerlo nascosto, prese un canestro fatto di giunchi, lo spalm\u00f2 di bitume e di pece, vi pose dentro il bambino, e lo mise nel canneto sulla riva del Fiume. La sorella del bambino se ne stava a una certa distanza, per vedere quello che gli sarebbe successo. La figlia del faraone scese al Fiume per fare il bagno, e le sue ancelle passeggiavano lungo la riva del Fiume. Vide il canestro nel canneto e mand\u00f2 la sua cameriera a prenderlo. Lo apr\u00ec e vide il bambino: ed ecco, il piccino piangeva; ne ebbe compassione e disse: \u2018Questo \u00e8 uno dei figli degli Ebrei\u2019\u201d. – Es <\/i>2:1-6.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cEgli fu per lei come un figlio ed ella lo chiam\u00f2 Mos\u00e8; \u2018perch\u00e9\u2019, disse: \u2018io l’ho tirato fuori dalle acque\u2019\u201d. – Es <\/i>2:10.<\/p>\n
<\/p>\n
\u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4<\/b><\/b><\/p>\n
(Mosh\u00e8<\/i>)<\/p>\n
Dal verbo \u05de\u05e9\u05d4 (mash\u00e0<\/i>), \u201ctrarre [dall\u2019acqua]\u201d<\/p>\n
(cfr. Giuseppe Flavio, Antichit\u00e0<\/i> giudaiche,<\/i> Libro II, cap. IX, 6).<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Iscrizioni datate al periodo del Medio Regno e del Nuovo Regno degli egizi hanno rivelato che annesse ai palazzi reali c\u2019erano delle scuole in cui i giovani venivano preparati come ufficiali di corte. Fra coloro che beneficiavano di questa istruzione elitaria c\u2019erano \u201cfigli di governanti stranieri che venivano mandati o portati in ostaggio in Egitto per essere \u2018civilizzati\u2019 e poi ricondotti [in patria] a governare come vassalli\u201d fedeli al faraone (Betsy M. Bryan, The<\/i> Reign<\/i> of<\/i> Thutmose<\/i> IV<\/i>). Nonostante Mos\u00e8 fosse \u201cistruito in tutta la sapienza degli Egiziani\u201d (At <\/i>7:22), rimase ebreo: \u201cPer fede Mos\u00e8, fattosi grande, rifiut\u00f2 di essere chiamato figlio della figlia del faraone, preferendo essere maltrattato con il popolo di Dio, che godere per breve tempo i piaceri del peccato\u201d (Eb <\/i>11:24,25). Fino a quarant\u2019anni Mos\u00e8 visse alla corte del faraone. – At <\/i>7:23.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cMos\u00e8, gi\u00e0 diventato adulto, and\u00f2 a trovare i suoi fratelli; not\u00f2 i lavori di cui erano gravati e vide un Egiziano che percoteva uno degli Ebrei suoi fratelli. Egli volse lo sguardo di qua e di l\u00e0 e, visto che non c’era nessuno, uccise l’Egiziano e lo nascose nella sabbia\u201d (Es <\/i>2:11,12). Mos\u00e8 aveva gi\u00e0 in s\u00e9 l\u2019indole del liberatore, ma il momento da lui scelto per tentare di liberare il popolo non coincideva con quello stabilito da Dio, anche se le sue azioni rivelarono fede. Comunque, la coraggiosa bravata di Mos\u00e8 fu notata e riferita al faraone. \u201cQuando il faraone ud\u00ec il fatto, cerc\u00f2 di uccidere Mos\u00e8, ma Mos\u00e8 fugg\u00ec dalla presenza del faraone, e si ferm\u00f2 nel paese di Madian\u201d. – Es <\/i>2:15.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 A Madian, Mos\u00e8 trov\u00f2 rifugio presso Reuel, il sacerdote locale. Spos\u00f2 anche una delle sue figlie, Sefora (Es <\/i>2:16-22). L\u00ec rimase per molti anni, avendo il tempo di meditare sulle sventure del suo popolo e sulle promesse fatte da Dio. Lo affliggeva anche la separazione dai suoi, tanto che chiam\u00f2 il suo primogenito Ghersom (che significa \u201cstraniero l\u00e0\u201d) \u201cperch\u00e9 disse: \u2018Abito in terra straniera\u2019\u201d (Es<\/i> 2:22). Mos\u00e8 confidava nell\u2019aiuto di Dio. Lo denota anche il nome che diede al suo secondo figlio, \u201cEliezer, perch\u00e9 aveva detto: \u2018Il Dio di mio padre \u00e8 stato il mio aiuto e mi ha liberato dalla spada del faraone\u2019\u201d (Es <\/i>18:4). Ed era proprio Dio che stava preparando Mos\u00e8 per la sua grande missione di liberatore del suo popolo, Israele.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Venne il momento in cui Dio diede a Mos\u00e8 l\u2019incarico di liberatore. Ci\u00f2 accadde circa 1500 anni prima della nascita di Yesh\u00f9a. E lo fece in modo aperto e solenne. \u201cMos\u00e8 pascolava il gregge di Ietro [Reuel, chiamato forse anche Obab (Gdc<\/i> 4:11)] suo suocero, sacerdote di Madian, e, guidando il gregge oltre il deserto, giunse alla montagna di Dio, a Oreb. L’angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco, in mezzo a un pruno. Mos\u00e8 guard\u00f2, ed ecco il pruno era tutto in fiamme, ma non si consumava\u201d (Es <\/i>3:1,2). La voce che ud\u00ec si qualific\u00f2: \u201cIo sono il Dio di tuo padre, il Dio d’Abraamo, il Dio d’Isacco e il Dio di Giacobbe\u201d (3:6). Quindi gli fu comunicata la missione:<\/p>\n
\u201cHo visto, ho visto l’afflizione del mio popolo che \u00e8 in Egitto e ho udito il grido che gli strappano i suoi oppressori; infatti conosco i suoi affanni. Sono sceso per liberarlo dalla mano degli Egiziani e per farlo salire da quel paese in un paese buono e spazioso, in un paese nel quale scorre il latte e il miele, nel luogo dove sono i Cananei, gli Ittiti, gli Amorei, i Ferezei, gli Ivvei e i Gebusei. E ora, ecco, le grida dei figli d’Israele sono giunte a me; e ho anche visto l’oppressione con cui gli Egiziani li fanno soffrire. Or dunque va’; io ti mando dal faraone perch\u00e9 tu faccia uscire dall’Egitto il mio popolo, i figli d’Israele<\/b>\u201d. – Es <\/i>3:7-10.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Mos\u00e8 manifest\u00f2 allora la sua preoccupazione: \u201cChi sono io per andare dal faraone e far uscire dall’Egitto i figli d’Israele?\u201d (3:11); Dio gli diede la risposta (v. 12). Sopraggiunge poi una nuova preoccupazione: \u201cEcco, quando sar\u00f2 andato dai figli d’Israele e avr\u00f2 detto loro: \u2018Il Dio dei vostri padri mi ha mandato da voi\u2019, se essi dicono: \u2018Qual \u00e8 il suo nome?\u2019 che cosa risponder\u00f2 loro?\u201d (3:13); e Dio gli diede la risposta (vv. 14 e 15). Una nuova preoccupazione: \u201cMa ecco, essi non mi crederanno e non ubbidiranno alla mia voce, perch\u00e9 diranno: \u2018Il Signore non ti \u00e8 apparso\u2019\u201d (4:1); e Dio gli diede anche quella risposta (vv. 2-9). Ma c\u2019era un ultimo problema: \u201cAhim\u00e8, Signore, io non sono un oratore; non lo ero in passato e non lo sono da quando tu hai parlato al tuo servo; poich\u00e9 io sono lento di parola e di lingua\u201d (4:10); Dio gli risolse anche quel problema (vv. 11 e 12). Era finita? No. \u201cMos\u00e8 disse: \u2018Ti prego, Signore, manda il tuo messaggio per mezzo di chi vorrai!\u2019\u201d (4:13), purch\u00e9 non fosse lui. \u201cAllora l’ira del Signore si accese contro Mos\u00e8\u201d (v. 14). Tuttavia, fu incaricato Aaronne (fratello di Mos\u00e8) quale portavoce di Mos\u00e8 (4:14,15). E Mos\u00e8? Mos\u00e8 sarebbe stato come Dio per Aaronne: \u201cTi servir\u00e0 da bocca e tu sarai per lui come Dio\u201d. – V. 16.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cMos\u00e8 dunque prese sua moglie e i suoi figli, li mise su un asino e torn\u00f2 nel paese d’Egitto. Mos\u00e8 prese nella sua mano anche il bastone di Dio\u201d (Es <\/i>4:20). In Egitto Mos\u00e8 inizia le trattative per il buon esito della sua missione. Per prima cosa spiega ai notabili di Israele l\u2019incarico avuto da Dio. \u201cMos\u00e8 e Aaronne dunque andarono e radunarono tutti gli anziani degli Israeliti. Aaronne rifer\u00ec tutte le parole che il Signore aveva detto a Mos\u00e8 e fece i prodigi in presenza del popolo. Il popolo prest\u00f2 loro fede. Essi compresero che il Signore aveva visitato i figli d’Israele e aveva visto la loro afflizione\u201d. – Es<\/i> 4:29-31.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cDopo questo, Mos\u00e8 e Aaronne andarono dal faraone e gli dissero: \u2018Cos\u00ec dice il Signore, il Dio d’Israele: Lascia andare il mio popolo, perch\u00e9 mi celebri una festa nel deserto\u2019\u201d (Es <\/i>5:1). Il faraone si prese gioco di loro. Non solo diede ordine che gli ebrei fossero trattenuti, ma che fossero maggiormente angariati \u2013 anzi flagellati, se non compivano i duri lavori loro assegnati. \u2013 Es <\/i>5.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il primo tentativo si rivel\u00f2 dunque disastroso. Al turbamento di Mos\u00e8 e di Aaronne si aggiunsero i lamenti e i rimproveri degli stessi israeliti: \u201cIl Signore vi giudichi! Per causa vostra infatti il faraone e i suoi ministri non possono pi\u00f9 vederci. Voi gli avete dato il pretesto per farci morire\u201d (5:21, PdS<\/i>). Mos\u00e8 per\u00f2 non si perse d\u2019animo. Confid\u00f2 in Colui che lo aveva incaricato e che con una serie di castighi tremendi avrebbe smosso, alla fine, il cuore indurito del faraone.<\/p>\n \u201cIl Signore rispose a Mos\u00e8: \u2018Ora vedrai quel che far\u00f2 al faraone: con il mio intervento lo costringer\u00f2 a lasciar andar via gli israeliti.<\/p>\n Addirittura li caccer\u00e0 via dall\u2019Egitto!\u2019\u201d. \u2013 Es <\/i>6:1, PdS<\/i>.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n \u00a0\u00a0 Dio mand\u00f2, uno dopo l\u2019altro, dieci flagelli (divenuti famosi con il nome di \u201cpiaghe\u201d) per mostrare la sua potenza e la sua giustizia, per far conoscere che egli proteggeva il suo <\/i>popolo Israele e per persuadere il faraone a concedere la libert\u00e0 a quelle persone che da tantissimi anni soffrivano gli obbrobri della dura e disumana schiavit\u00f9.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Cos\u00ec Mos\u00e8 \u2013 gi\u00e0 costituito dal Signore \u201ccome Dio\u201d su Aaronne (Es<\/i> 4:16) \u2013 ora viene costituito come Dio sul faraone: \u201cIo ti ho stabilito come Dio per il faraone e tuo fratello Aaronne sar\u00e0 il tuo profeta\u201d (7:1).<\/p>\n \u00a0\u00a0 Dio mand\u00f2 quindi sull\u2019Egitto dieci segni (o castighi o flagelli o piaghe).<\/p>\n <\/p>\n i dieci eventi straordinari<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n L\u2019acqua si cambia in sangue<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>7:14-24<\/i><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Le rane<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>7:25-29<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Le zanzare<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>8:12-15<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n I mosconi<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>8:16-28<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n La moria del bestiame<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>9:1-7<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Le ulcere<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>9:8-12<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 7<\/p>\n<\/td>\n La grandine<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>9:13-35<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Le cavallette<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>10:1-20<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Le tenebre<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>10:21-29<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 10<\/p>\n<\/td>\n La morte dei primogeniti<\/p>\n<\/td>\n Es <\/i>12:29-33<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n \u00a0\u00a0 L\u2019ultima piaga fu la pi\u00f9 tremenda. Lo stesso faraone ne rimase scosso e spaventato perch\u00e9 tra i primogeniti colpiti c\u2019era anche un suo figlio, l\u2019erede al trono: \u201cA mezzanotte, il Signore colp\u00ec tutti i primogeniti nel paese d’Egitto, dal primogenito del faraone che sedeva sul suo trono al primogenito del carcerato che era in prigione, e tutti i primogeniti del bestiame\u201d. – Es<\/i> 12:29.<\/p>\n La Pasqua<\/i><\/b> della liberazione<\/i><\/b><\/p>\n \u00a0\u00a0 Mentre l\u2019angelo sterminatore passava percorrendo l\u2019Egitto e percotendo gli egiziani nella notte tra il 14 e il 15 niss\u00e0n<\/i> (corrispondente a marzo-aprile), gli ebrei \u2013 per ordine di Dio \u2013 mangiavano l\u2019agnello pasquale. Lo mangiarono con i \u201cfianchi cinti\u201d, con i \u201ccalzari ai piedi\u201d, con il \u201cbastone in mano\u201d e \u201cin fretta\u201d (Es<\/i> 12:11). Erano pronti a partire. Pronti a lasciare la terra egiziana di schiavit\u00f9. Liberi. Liberati.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Il re egizio, il grande faraone, atterrito per quella strage che lo colpiva anche personalmente, quella notte stessa convoc\u00f2 Mos\u00e8 ed Aaronne: \u201cIl faraone si alz\u00f2 di notte, egli e tutti i suoi servitori e tutti gli Egiziani; e vi fu un grande lamento in Egitto, perch\u00e9 non c’era casa dove non vi fosse un morto. Egli chiam\u00f2 Mos\u00e8 ed Aaronne, di notte, e disse: \u2018Alzatevi, partite di mezzo al mio popolo, voi e i figli d’Israele. Andate a servire il Signore, come avete detto\u201d (Es<\/i> 12:30,31). L\u2019ordine fu eseguito, passando di bocca in bocca, e tutti gli israeliti si misero in viaggio lasciando l\u2019Egitto dove tanto avevano sofferto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019oppressione degli israeliti in Egitto \u00a0\u00a0 Il faraone aveva accolto molto bene la parentela di Giuseppe, suo primo ministro ebreo. \u201cIl faraone parl\u00f2 a Giuseppe, dicendo: \u2018Tuo padre e i tuoi fratelli sono venuti da te; il paese d’Egitto sta davanti a te; fa’ abitare tuo padre e i tuoi fratelli nella parte migliore del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":137,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2944","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2944"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2944\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2946,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2944\/revisions\/2946"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
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