Dopo la morte di Mos\u00e8 il comando fu preso da Giosu\u00e8, \u201cfiglio di Nun, servo di Mos\u00e8 fin dalla sua giovinezza\u201d (Nm <\/i>11:28). Giosu\u00e8 era della trib\u00f9 di Efraim ed il suo nome era in origine Osea (Nm <\/i>13:8): \u201cMos\u00e8 diede a Osea, figlio di Nun, il nome di Giosu\u00e8\u201d (Nm <\/i>13:16). \u201cOsea\u201d (ebraico \u05d4\u05b9\u05d5\u05e9\u05b5\u05c1\u05e2\u05b7, Hohsh\u00e8a<\/i>) significa \u201csalvezza\/liberazione\u201d; \u201cGiosu\u00e8\u201d (ebraico \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2, Yehohsh\u00f9a<\/i>) significa \u201cYhvh \u00e8 salvezza\u201d. \u00c8 lo stesso nome di Yesh\u00f9a il consacrato, il figlio di Miry\u00e0m, il Messia. In greco \u201cGiosu\u00e8\u201d \u00e8 \u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6\u03c2 (Ies\u00f9s<\/i>), da cui l\u2019italianizzazione \u201cGes\u00f9\u201d.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Es <\/i>17:13 dice di lui: \u201cGiosu\u00e8 sconfisse Amalec e la sua gente passandoli a fil di spada\u201d. L\u2019episodio degli amalechiti deve aver contribuito a creare un rapporto ancora pi\u00f9 stretto fra Giosu\u00e8 e Mos\u00e8. Giosu\u00e8 fu l\u2019assistente personale di Mos\u00e8 fino alla morte di Mos\u00e8, per un periodo di circa 40 anni. Al Sin\u00e0y era accanto a lui (Es <\/i>32:17). Fu con Mos\u00e8 presso il Santuario portatile: \u201cGiosu\u00e8, figlio di Nun, suo giovane aiutante, non si allontanava dalla tenda\u201d (Es <\/i>33:11). Fu tra gli esploratori della Terra promessa. – Nm <\/i>14:6.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Dio volle che Giosu\u00e8 succedesse a Mos\u00e8 e disse a quest\u2019ultimo: \u201cDa’ i tuoi ordini a Giosu\u00e8, fortificalo e incoraggialo, perch\u00e9 sar\u00e0 lui che lo passer\u00e0 alla testa di questo popolo e metter\u00e0 Israele in possesso del paese che vedrai\u201d (Dt <\/i>3:28). \u201cPoi Mos\u00e8 chiam\u00f2 Giosu\u00e8 e, in presenza di tutto Israele, gli disse: \u2018Sii forte e coraggioso, poich\u00e9 tu entrerai con questo popolo nel paese che il Signore giur\u00f2 ai loro padri di dar loro e tu glielo darai in possesso\u2019\u201d (Dt <\/i>31:7). Giosu\u00e8 ebbe un compito duplice: conquistare con le armi la Terra Promessa e dividerla poi tra le trib\u00f9 di Israele.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Ormai sulla riva del Giordano (Gs <\/i>3:1), non dovevano far altro che passare il fiume e sarebbero entrati nella Terra Promessa. Giosu\u00e8 prese opportuni provvedimenti (Gs <\/i>3:5-13), ma fu necessario il prodigioso aiuto di Dio. \u201cAppena quelli che portavano l’arca giunsero al Giordano e tuffarono i piedi nell’acqua della riva (il Giordano straripa dappertutto durante tutto il tempo della mietitura), le acque che scendevano dalla parte superiore si fermarono e si elevarono in un mucchio a una grandissima distanza, fino alla citt\u00e0 di Adam che \u00e8 vicino a Sartan; e quelle che scendevano verso il mare della pianura, il mar Salato, furono interamente separate da esse; e il popolo pass\u00f2 di fronte a Gerico\u201d. – Gs <\/i>3:15,16.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il Giordano era stato passato, ma ora dovevano espugnare la citt\u00e0 di Gerico che era all\u2019imboccatura della Terra Promessa. Fu espugnata in modo meraviglioso e prodigioso seguendo le istruzioni di Dio.<\/p>\n
\u201cGiosu\u00e8 aveva dato al popolo quest’ordine: \u2018Non gridate, fate che non si oda neppure la vostra voce e non vi esca parola di bocca, fino al giorno che io vi dir\u00f2: Gridate! Allora griderete\u2019. Cos\u00ec fece fare all’arca del Signore il giro della citt\u00e0 una volta; poi rientrarono nell’accampamento, e vi passarono la notte. Giosu\u00e8 si alz\u00f2 la mattina presto, e i sacerdoti presero l’arca del Signore. I sette sacerdoti che portavano le sette trombe squillanti davanti all’arca del Signore avanzavano, sonando le trombe durante la marcia. L’avanguardia li precedeva; la retroguardia seguiva l’arca del Signore; e durante la marcia, i sacerdoti sonavano le trombe. Il secondo giorno girarono intorno alla citt\u00e0 una volta, e poi tornarono all’accampamento. Cos\u00ec fecero per sei giorni. Il settimo giorno si alzarono la mattina allo spuntar dell’alba e fecero sette volte il giro della citt\u00e0 in quella stessa maniera; soltanto in quel giorno fecero il giro della citt\u00e0 sette volte. La settima volta, come i sacerdoti sonarono le trombe, Giosu\u00e8 disse al popolo: \u2018Gridate! perch\u00e9 il Signore vi ha dato la citt\u00e0. E la citt\u00e0 con tutto quel che contiene sar\u00e0 consacrata al Signore per essere voto di interdetto . . . Il popolo dunque grid\u00f2 e i sacerdoti sonarono le trombe; e quando il popolo ud\u00ec il suono delle trombe lanci\u00f2 un gran grido, e le mura crollarono. Il popolo sal\u00ec nella citt\u00e0, ciascuno diritto davanti a s\u00e9, e s’impadronirono della citt\u00e0. Votarono allo sterminio tutto ci\u00f2 che era nella citt\u00e0\u201d. – Gs <\/i>6:10-21.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Proseguendo la loro marcia vittoriosa, gli ebrei presero poi Ai (Gs <\/i>8:1-29). Una grave resistenza la trovarono a Gabaon, che viene identificata con l\u2019attuale el-Jib, 9,5 km a nord-nord-ovest del monte del Tempio di Gerusalemme (l\u00e0 sono stati rinvenuti numerosi manici di vasi di terracotta col nome Gabaon in caratteri paleoebraici), ma vinsero dopo un\u2019aspra e sanguinosa battaglia (Gs <\/i>9:1-10:28). Anche qui l\u2019aiuto di Dio fu provvidenziale, perch\u00e9 la battaglia non era ancora vinta e il sole era particolarmente caldo. Giosu\u00e8, volendo avere il tempo per riportare la vittoria completa, alla presenza di tutti grid\u00f2: \u201cSole, fermati su Gabaon\u201d (10:12). \u201cIl sole si ferm\u00f2 in mezzo al cielo e non si affrett\u00f2 a tramontare per quasi un giorno intero\u201d (v. 13). Sull\u2019errore di traduzione di questo passo si veda il sottotitolo Il sole fermato<\/i> nello studio Bibbia e scienza, errori di traduzione<\/i> nella categoria Bibbia e Scienza<\/i> della sezione La Bibbia<\/i>.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 La vittoria ci fu. Israele s\u2019impadron\u00ec della Terra che circa 500 anni prima Dio aveva promessa ad Abraamo e alla sua discendenza.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Ripartizione della Terra<\/i><\/b>. La ripartizione della Terra Promessa tra le 12 trib\u00f9 fu affidata alla sorte in presenza del sommo sacerdote Eleazaro, di Giosu\u00e8 e di dieci rappresentanti nominati da Dio. – Gs<\/i> 13:7;14:1,2,6; Nm<\/i> 34:17-29.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il racconto della suddivisione del territorio a ovest del fiume Giordano indica che prima furono gettate le sorti per le trib\u00f9 di Giuda (Gs<\/i> 15:1-63), di Giuseppe o Efraim (Gs<\/i> 16:1-10) e della mezza trib\u00f9 di Manasse (Gs <\/i>17:1-13); furono elencate le linee di confine e le rispettive citt\u00e0. Le singole eredit\u00e0 delle altre trib\u00f9 sono descritte in Giosu\u00e8 18:11\u201319:49.<\/p>\n
<\/p>\n
| \n Suddivisione della Terra tra le 12 trib\u00f9 di Israele<\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 1<\/p>\n<\/td>\n Giuda<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>15:1-63<\/p>\n<\/td>\n 7<\/p>\n<\/td>\n Issacar<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:17-23<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 2<\/p>\n<\/td>\n Efraim<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>16:1-10<\/p>\n<\/td>\n 8<\/p>\n<\/td>\n Aser<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:24-31<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 3<\/p>\n<\/td>\n Manasse<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>17:1-13<\/p>\n<\/td>\n 9<\/p>\n<\/td>\n Neftali<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:32-39<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 4<\/p>\n<\/td>\n Beniamino<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>18:11-28<\/p>\n<\/td>\n 10<\/p>\n<\/td>\n Dan<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:40-48<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 5<\/p>\n<\/td>\n Simeone<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:1-9<\/p>\n<\/td>\n 11<\/p>\n<\/td>\n Ruben<\/p>\n<\/td>\n Gs<\/i> 13:8-13,15-32<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 6<\/p>\n<\/td>\n Zabulon<\/p>\n<\/td>\n Gs <\/i>19:10-16<\/p>\n<\/td>\n 12<\/p>\n<\/td>\n Gad<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n \u00a0\u00a0 Alla trib\u00f9 sacerdotale di Levi non fu assegnata una regione particolare (Nm<\/i> 18:20), ma le vennero date 48 citt\u00e0, con i relativi pascoli, sparse entro i confini delle altre trib\u00f9. – Nm<\/i> 35:1-8.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Le citt\u00e0 di <\/i><\/b>rifugio. La divisione della Terra ebbe termine con la designazione di sei citt\u00e0 di rifugio (Gs <\/i>20). Che tipo di citt\u00e0 erano?<\/p>\n \u201c\u2019Stabilite le citt\u00e0 di rifugio, delle quali vi parlai per mezzo di Mos\u00e8, affinch\u00e9 l’omicida che avr\u00e0 ucciso qualcuno senza averne l’intenzione, possa mettersi al sicuro; esse vi serviranno di rifugio contro il vendicatore del sangue. L’omicida fuggir\u00e0 in una di quelle citt\u00e0; e, fermatosi all’ingresso della porta della citt\u00e0, esporr\u00e0 il suo caso agli anziani di quella citt\u00e0; questi lo accoglieranno presso di loro dentro la citt\u00e0, gli daranno una dimora, ed egli si stabilir\u00e0 fra loro. E se il vendicatore del sangue lo inseguir\u00e0, essi non gli daranno nelle mani l’omicida, poich\u00e9 ha ucciso il prossimo senza averne l’intenzione, senza averlo odiato prima. L’omicida rimarr\u00e0 in quella citt\u00e0 finch\u00e9, alla morte del sommo sacerdote che sar\u00e0 in funzione in quei giorni, comparir\u00e0 in giudizio davanti alla comunit\u00e0. Allora l’omicida potr\u00e0 tornarsene e rientrare nella sua citt\u00e0 e nella sua casa, nella citt\u00e0 da cui era fuggito\u2019. Essi dunque consacrarono [1] Chedes<\/b> in Galilea nella regione montuosa di Neftali, [2] Sichem<\/b> nella regione montuosa di Efraim e Chiriat-Arba, cio\u00e8 [3] Ebron<\/b>, nella regione montuosa di Giuda. E di l\u00e0 dal Giordano, a oriente di Gerico, scelsero, nella trib\u00f9 di Ruben: [4] Beser<\/b>, nel deserto, nell’altopiano; [5] Ramot<\/b>, in Galaad, nella trib\u00f9 di Gad, e [6] Golan<\/b> in Basan, nella trib\u00f9 di Manasse. Queste furono le citt\u00e0 assegnate a tutti i figli d’Israele e allo straniero residente fra loro, affinch\u00e9 chiunque avesse ucciso qualcuno involontariamente potesse rifugiarvisi e non avesse a morire per mano del vendicatore del sangue, prima di essere comparso davanti alla comunit\u00e0\u201d. – Gs <\/i>20:2-9.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Le sei citt\u00e0 di rifugio erano opportunamente dislocate nella geografia della Terra: tre da ciascun lato del Giordano. Quelle a ovest del fiume erano Chedes in Galilea, Sichem in Efraim ed Ebron sulle colline di Giuda. Quelle a est erano Bezer nel territorio di Ruben, Ramot in Galaad e Golan in Basan. A queste citt\u00e0 venne conferito un carattere sacro. <\/i>– Gs<\/i> 20:7.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Il provvedimento di Dio per provvedere rifugio era davvero misericordioso. C\u2019\u00e8 differenza tra assassinio e omicidio. Oggi i nostri codici parlano di omicidio preterintenzionale o omicidio colposo quando non si tratta di assassinio. La Legge di Dio lo prevedeva gi\u00e0. Un esempio \u00e8 in Dt <\/i>19:4,5: \u201cEcco, in qual caso l’omicida che vi si rifuger\u00e0 avr\u00e0 salva la vita, cio\u00e8 colui che avr\u00e0 ucciso il suo prossimo involontariamente, senza averlo odiato prima. Se uno, ad esempio, va al bosco con il suo compagno a tagliare legna e, mentre la mano alza la scure per abbattere l’albero, il ferro gli sfugge dal manico e colpisce il compagno e lo fa morire, quel tale si rifuger\u00e0 in una di queste citt\u00e0, e avr\u00e0 salva la vita\u201d. In ogni caso, comunque, l\u2019omicida involontario non era esente da ogni responsabilit\u00e0. Pur essendo accolto, l\u2019omicida doveva esporre il caso agli anziani alla porta della citt\u00e0 di rifugio; poi era rimandato indietro per subire un processo davanti agli anziani della citt\u00e0 sotto la cui giurisdizione si trovava il luogo dove era avvenuta l\u2019uccisione. L\u00ec doveva dimostrare la sua innocenza (Es<\/i> 21:12, 13). Se si scopriva che era stato colpevole, gli anziani dovevano consegnarlo al vendicatore del sangue. – Dt<\/i> 19:11-13.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Compiuta la gloriosa opera, giunsero gli ultimi giorni di Giosu\u00e8, l\u2019uomo che fu grande e potente davanti a Dio e agli uomini, e non solo ebrei. Poco prima della sua morte, Giosu\u00e8 \u201cconvoc\u00f2 tutto Israele, gli anziani, i capi, i giudici e gli ufficiali del popolo, e disse loro: \u2018Io sono vecchio e molto avanti negli anni\u2019\u201d (Gs <\/i>23:2). Tenne una grande assemblea e raccomand\u00f2 la fedelt\u00e0 a Dio, assicurando che sarebbero stati felici se fossero rimasti fedeli a Dio. \u201cApplicatevi dunque risolutamente a osservare e a mettere in pratica tutto quel che \u00e8 scritto nel libro della legge di Mos\u00e8, senza sviarvene n\u00e9 a destra n\u00e9 a sinistra\u201d (v. 6). \u201cCome ogni buona parola che il Signore, il vostro Dio, vi aveva detta si \u00e8 compiuta per voi, cos\u00ec il Signore adempir\u00e0 a vostro danno tutte le sue parole di minaccia, finch\u00e9 vi abbia sterminati da questo buon paese, che il vostro Dio, il Signore, vi ha dato\u201d. – V. 15.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Poco dopo Giosu\u00e8 mor\u00ec. La Scrittura chiude la vita dell\u2019eroe ebreo con solenne austerit\u00e0: \u201cGiosu\u00e8, figlio di Nun, servo del Signore, mor\u00ec all’et\u00e0 di centodieci anni\u201d (Gs <\/i>24:29). Si rilegga: \u201cServo del Signore\u201d. Potrebbe esserci un elogio funebre migliore?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dopo la morte di Mos\u00e8 il comando fu preso da Giosu\u00e8, \u201cfiglio di Nun, servo di Mos\u00e8 fin dalla sua giovinezza\u201d (Nm 11:28). 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