Abbiamo visto, negli studi precedenti, i grandi protagonisti impiegati da Dio nella formazione del suo popolo: Abraamo, Isacco, Giacobbe, Mos\u00e8 e Giosu\u00e8. Coprono un periodo di circa 500 anni, da circa il 2000 al 1500 prima della nascita di Yesh\u00f9a. \u00c8 indubbiamente utile per la propria formazione spirituale riflettere sulle qualit\u00e0 di questi uomini di Dio. Non potremo che trarne del bene.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo<\/b>. Da lui venne una potente nazione. Fu un profeta, un uomo d\u2019affari e un condottiero. Per cosa per\u00f2 \u00e8 ancora oggi ricordato Abraamo? Per la sua fede<\/i><\/b> <\/i>incrollabile. La Bibbia lo chiama \u201cpadre di tutti quelli che credono in Dio\u201d (Rm <\/i>4:11, PdS<\/i>). \u201cDio lo aveva considerato giusto per la sua fede\u201d (Ibidem<\/i>), tanto che \u2013 unica persona al mondo \u2013 fu chiamato \u201camico di Dio\u201d (Gc <\/i>2:23). Israele \u00e8 chiamata da Dio \u201cdiscendenza di Abraamo, l’amico mio<\/i>\u201d. – Is <\/i>41:8.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Perch\u00e9 la fede di Abraamo era cos\u00ec straordinaria? Altri, prima di lui, avevamo mostrato fede: basti ricordare Abele (Gn <\/i>4:4), Enoc (Eb <\/i>11:5) e No\u00e8 (Gn <\/i>6:8,9). S\u00ec, ma fu con Abraamo che Dio fece il patto per benedire tutte le nazioni della terra (Gn<\/i> 22:18). Per questo egli divenne emblematicamente il padre di tutti quelli che avrebbero riposto fede nelle promesse di Dio. – Gal<\/i> 3:8,9.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Tutta la sua vita fu caratterizzata dalla fede. Si tenga presente che Abraamo, quando fu chiamato da Dio, non era un nomade che viveva in tende, ma abitava con la sua famiglia nella prospera Ur dei Caldei (Gn <\/i>11:31), una citt\u00e0 che offriva molti agi. L\u2019archeologia ci presenta l\u2019antica Ur con strade su cui sorgevano case imbiancate con ben 14 stanze e dotate di acqua corrente. I bazar di Ur erano pieni di merce, anche importata. Tuttavia, Ur era ricolma di superstizioni idolatriche. L\u2019archeologia ha riportato alla luce una ziqur\u00e0t <\/i>molto alta che era dedicata al dio-luna. Il padre di Abraamo, Tera, rendeva il culto agli idoli (Gs<\/i> 24:2,14,15). Ma \u201cAbraamo credette a Dio\u201d. – Gal<\/i> 3:6.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 La prima prova di fede per Abraamo fu quando Dio gli apparve e gli comand\u00f2: \u201cVa’ via dal tuo paese, dai tuoi parenti e dalla casa di tuo padre, e va’ nel paese che io ti mostrer\u00f2\u201d (Gn <\/i>12:1; cfr. At <\/i>7:2,3). Lasciare tutto e tutti? E per andare dove? In un paese che gli sarebbe stato mostrato ma che non conosceva: dov\u2019era mai? Dio aveva aggiunto: \u201cIo far\u00f2 di te una grande nazione\u201d (Gn <\/i>12:2). Prospettiva fantastica, ma Abramo era vecchio \u2013 aveva 75 anni (Gn <\/i>12:4) e non aveva figli (Gn <\/i>16:1); sua moglie, anziana come lui, era pure sterile (Gn <\/i>16:2). Ci volle davvero fede<\/i> per lasciare Ur, cos\u00ec comoda e prospera. Ma c\u2019\u00e8 un altro aspetto. Dio gli chiedeva di lasciare la sua parentela. Oltre a tutti i disagi e le incertezze che comportava lasciare Ur per un posto sconosciuto, ci sarebbe stato anche il disonore: \u201cLa punizione peggiore che si potesse infliggere a una persona colpevole di un grave reato era quella di espellerla, di privarla dell\u2019\u2018appartenenza\u2019 alla famiglia. . . . Per questo Abraamo diede una straordinaria dimostrazione di indiscussa ubbidienza e fiducia in Dio quando, seguendo il comando divino, lasci\u00f2 non solo il proprio paese ma anche i propri parenti\u201d (Family,<\/i> Love<\/i> and<\/i> the<\/i> Bible<\/i>). <\/i>Cosa avrebbero pensato tutti di lui?<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo non ebbe neppure un momento di esitazione: \u201cAbramo part\u00ec, come il Signore gli aveva detto\u201d. – Gn <\/i>12:4.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 La sua fede e la sua convinzione trascinarono anche i suoi parenti: la moglie Sara (Gn <\/i>12:5), il nipote Lot (Gn <\/i>12:4), il padre Tera (Gn <\/i>11:31). Seguendo il fiume Eufrate, ormai nomadi, si diressero a nord-ovest. Ci vollero settimane di viaggio per percorrere circa 1.000 chilometri e giungere ad Haran, una citt\u00e0 della Mesopotamia settentrionale. Il seguito altri suoi parenti lasciarono Ur e lo raggiunsero ad Haran. – Gn<\/i> 27:43;29:4,5.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Stabilitosi ad Haran, \u201cTera mor\u00ec\u201d (Gn <\/i>11:32). Nonostante il dolore, Abramo prosegu\u00ec il suo viaggio ubbidendo a Dio. La fede continuava a sorreggerlo. Lo scrittore ispirato di Ebrei <\/i>commenta:<\/p>\n
\u201cPer fede<\/b> Abraamo, quando fu chiamato, ubbid\u00ec, per andarsene in un luogo che egli doveva ricevere in eredit\u00e0; e part\u00ec senza sapere dove andava. Per fede<\/b> soggiorn\u00f2 nella terra promessa come in terra straniera, abitando in tende . . . perch\u00e9 aspettava la citt\u00e0 che ha le vere fondamenta e il cui architetto e costruttore \u00e8 Dio\u201d. – Eb <\/i>11:8-10.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abramo non conosceva il proposito di Dio per la redenzione dell\u2019umanit\u00e0, se non per la promessa divina. Sebbene generica e non cos\u00ec chiara, per lui era certa<\/i>. Cos\u00ec ebbe fede e, senza saperlo bene, aspettava la Gerusalemme celeste in un tempo in cui non c\u2019era neppure quella terrena. Anzi, non c\u2019era neppure il popolo ebraico che dai lui doveva discendere.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo non rimpianse le comodit\u00e0 di Ur, eppure la sua vita era diventata nomade. Il padre era morto. Altre difficolt\u00e0 ce ne furono. \u201cVenne una carestia nel paese e Abramo scese in Egitto per soggiornarvi, perch\u00e9 la fame era grande nel paese\u201d (Gn <\/i>12:10). Abraamo fu in pericolo di vita (Gn <\/i>12:11-13): il faraone egizio mise gli occhi su Sara, la bella moglie di Abraamo (Gn <\/i>12:14,15). Avrebbe abusato di lei e ucciso Abraamo? Era pi\u00f9 che probabile. Ma che ne sarebbe stato della promessa divina? Abraamo mantenne la fede e Dio fece la sua parte (Gn <\/i>12:17). Parlando del popolo di Dio il salmista canta: \u201cEgli non permise che alcuno li opprimesse; per amor loro castig\u00f2 dei re, dicendo: \u2018Non toccate i miei unti e non fate alcun male ai miei profeti\u2019\u201d (Sl <\/i>105:14,15). Superata anche questa prova, Abraamo \u201crisal\u00ec dall’Egitto con sua moglie, con tutto quel che possedeva e con Lot, andando verso la regione meridionale\u201d (Gn <\/i>13:1). Seguitando ad ubbidire <\/i>a Dio, \u201ccontinu\u00f2 il suo viaggio\u201d. – V. 3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 La prova suprema della sua fede Abraamo la affront\u00f2 quando Dio gli diede il comando di offrire il figlio Isacco in sacrificio (Gn<\/i> 22:1-12). Abraamo mantenne la sua fede ed ebbe piena fiducia che Dio – che aveva fatto nascere miracolosamente quel figlio – poteva anche riportarlo in vita, se avesse voluto. \u201cPer fede Abraamo, quando fu messo alla prova, offr\u00ec Isacco; egli, che aveva ricevuto le promesse, offr\u00ec il suo unigenito. Eppure Dio gli aveva detto: \u2018\u00c8 in Isacco che ti sar\u00e0 data una discendenza\u2019. Abraamo era persuaso che Dio \u00e8 potente da risuscitare anche i morti; e riebbe Isacco come per una specie di risurrezione\u201d (Eb <\/i>11:17-19). La fede in Dio fu di certo la qualit\u00e0 caratterizzante Abraamo: \u201cDavanti alla promessa di Dio non vacill\u00f2 per incredulit\u00e0, ma fu fortificato nella sua fede e diede gloria a Dio, pienamente convinto<\/i> che quanto egli ha promesso, \u00e8 anche in grado di compierlo\u201d. – Rm <\/i>4:20,21.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Un\u2019altra sua qualit\u00e0 fu il coraggio<\/i>. Ci volle coraggio per lasciare tutto e avventurarsi verso una meta e un futuro sconosciuti. Abraamo dimostr\u00f2 il suo coraggio anche quando \u201carm\u00f2 trecentodiciotto dei suoi pi\u00f9 fidati servi, nati in casa sua\u201d (Gn <\/i>14:14) contro \u201cAmrafel re di Scinear, di Arioc re di Ellasar, di Chedorlaomer re di Elam e di Tideal re dei Goim\u201d (14:1) che avevano preso \u201cLot, figlio del fratello di Abramo\u201d (v. 12). \u201cDivisa la sua schiera per assalirli di notte, egli con i suoi servi li sconfisse e li insegu\u00ec fino a Coba, che \u00e8 a sinistra di Damasco. Recuper\u00f2 cos\u00ec tutti i beni e ricondusse pure Lot suo fratello, con i suoi beni, e anche le donne e il popolo\u201d. – Vv. 15,16.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il senso di<\/i> giustizia <\/i>fu un\u2019altra qualit\u00e0 di Abraamo. Quando fu necessario che lui e suo nipote Lot si separassero, spartendosi la terra, \u201cLot scelse per s\u00e9 tutta la pianura del Giordano e part\u00ec andando verso oriente\u201d (Gn <\/i>13:11): in pratica Lot si scelse la terra pi\u00f9 bella. Abraamo and\u00f2 oltre la giustizia e, senza recriminare, \u201csi stabil\u00ec nel paese di Canaan\u201d (v. 12). Che Abraamo fosse giusto lo si deduce anche da ci\u00f2 che obiett\u00f2 al messaggero angelico che gli annunciava la distruzione di Sodoma e di Gomorra: \u201cFarai dunque perire il giusto insieme con l’empio?\u201d. – Gn <\/i>18:23.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 L\u2019episodio di Lot mostra non solo la giustizia superiore di Abraamo, ma anche la sua prudenza<\/i>, intesa come capacit\u00e0 di pensare e valutare tutte le conseguenze. Questa sua qualit\u00e0 la mostr\u00f2 anche quando fu costretto a recarsi in Egitto per una carestia. Prevedendo che la bella moglie Sara sarebbe stata oggetto di desiderio da parte degli egiziani, previde anche la possibilit\u00e0 che lo uccidessero. Cos\u00ec le disse: \u201cEcco, io so che tu sei una donna di bell’aspetto; quando gli Egiziani ti vedranno, diranno: \u2018\u00c8 sua moglie\u2019. Essi mi uccideranno, ma a te lasceranno la vita. Di’ dunque che sei mia sorella, perch\u00e9 io sia trattato bene a motivo di te e la vita mi sia conservata per amor tuo\u201d (Gn <\/i>12:11-13). La stessa cosa si ripet\u00e9 con \u201cAbimelec, re di Gherar\u201d (Gn <\/i>20:2). Abraamo non ment\u00ec affatto, ma fu prudentemente previdente. Infatti, poi spieg\u00f2: \u201cE\u2019 veramente mia sorella, figlia di mio padre, ma non figlia di mia madre, ed \u00e8 diventata mia moglie\u201d. – V. 12.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Di certo Abraamo ebbe tra le sue qualit\u00e0 anche l’amore<\/i>, un amore sensibile. Riguardo al figlio avuto da una schiava egiziana ebbe a chiedere a Dio: \u201cOh, possa almeno Ismaele vivere davanti a te!\u201d (Gn <\/i>17:18). Amore, certo, ma pregnante sensibilit\u00e0. \u201cNel giorno che Isacco fu divezzato, Abraamo fece un grande banchetto\u201d (Gn <\/i>21:8). Quando fu necessario allontanare Ismaele, \u201cla cosa dispiacque moltissimo ad Abraamo\u201d (v. 11). Tocca il cuore immaginarlo quando \u201csi alz\u00f2 la mattina di buon’ora, prese del pane e un otre d’acqua e li diede ad Agar, mettendoglieli sulle spalle con il bambino\u201d (v. 14). L\u2019amore per Isacco \u00e8 riconosciuto da Dio stesso che definisce Isacco ad Abraamo come \u201ccolui che ami\u201d (Gn <\/i>22:2). Quando \u201cSara mor\u00ec\u201d, \u201cAbraamo venne a far lutto per Sara e a piangerla\u201d (Gn <\/i>23:2). Sopra ogni cosa Abraamo am\u00f2 Dio. Secoli pi\u00f9 tardi Giosafat, rivolgendosi a Dio, ricordava Abraamo come colui che am\u00f2 Dio: \u201cNon sei stato tu, Dio nostro, a scacciare gli abitanti di questo paese davanti al tuo popolo Israele, e lo desti per sempre alla discendenza di Abraamo, il quale ti am\u00f2?\u201d. – 2Cron <\/i>20:7.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo possedeva anche l\u2019amabilit\u00e0<\/i>, sapendo porsi. Alla visita di messaggeri divini \u201cand\u00f2 in fretta nella tenda da Sara e le disse: \u2018Prendi subito tre misure di fior di farina, impastala e fa’ delle focacce\u2019\u201d (Gn <\/i>18:6). \u201cPoi Abraamo corse alla mandria, prese un vitello tenero e buono e lo diede a un suo servo, il quale si affrett\u00f2 a prepararlo\u201d (v. 7). Altro segno del suo sapersi porre \u00e8 in Gn <\/i>23:7,12: \u201cS’inchin\u00f2 davanti al popolo del paese, davanti ai figli di Chet.\u201d<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Abraamo ebbe anche umilt\u00e0<\/i>: \u201cEcco, prendo l’ardire di parlare al Signore, bench\u00e9 io non sia che polvere e cenere\u201d. – Gn <\/i>18:27.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo sapeva anche contrattare. Interessante \u00e8 il dialogo con l\u2019angelo che sta per distruggere le due depravate citt\u00e0 di Sodoma e Gomorra. Abraamo contratta con lui. \u201cForse ci sono cinquanta giusti nella citt\u00e0; davvero farai perire anche quelli? Non perdonerai a quel luogo per amore dei cinquanta giusti che vi sono? Non sia mai che tu faccia una cosa simile! Far morire il giusto con l’empio, in modo che il giusto sia trattato come l’empio! Non sia mai! Il giudice di tutta la terra non far\u00e0 forse giustizia?\u2019 Il Signore disse: \u2018Se trovo nella citt\u00e0 di Sodoma cinquanta giusti, perdoner\u00f2 a tutto il luogo per amor di loro\u2019. Abraamo riprese e disse: \u2018Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore, bench\u00e9 io non sia che polvere e cenere. Forse, a quei cinquanta giusti ne mancheranno cinque; distruggerai tutta la citt\u00e0 per cinque di meno?\u2019 E il Signore: \u2018Se ve ne trovo quarantacinque, non la distrugger\u00f2\u2019. Abraamo continu\u00f2 a parlargli e disse: \u2018Forse, se ne troveranno quaranta\u2019. E il Signore: \u2018Non lo far\u00f2, per amore dei quaranta\u2019. Abraamo disse: \u2018Non si adiri il Signore e io parler\u00f2. Forse, se ne troveranno trenta\u2019. E il Signore: \u2018Non lo far\u00f2, se ne trovo trenta\u2019. Abraamo disse: \u2018Ecco, prendo l’ardire di parlare al Signore. Forse, se ne troveranno venti\u2019. E il Signore: \u2018Non la distrugger\u00f2 per amore di venti\u2019. Abraamo disse: \u2018Non si adiri il Signore, e io parler\u00f2 ancora questa volta soltanto. Forse, se ne troveranno dieci\u2019. E il Signore: \u2018Non la distrugger\u00f2 per amore dei dieci\u2019\u201d (Gn <\/i>18:24-32). Bellissimo il finale che mostra tutta la prudenza e l\u2019umilt\u00e0 del fedele Abraamo: \u201cAbraamo, se ne and\u00f2. E Abraamo ritorn\u00f2 alla sua abitazione\u201d. – V. 33.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Questo episodio mostra anche che Abraamo provava compassione<\/i>. Cos\u00ec come quando intervenne presso Dio a favore altrui: \u201cAbraamo preg\u00f2 Dio e Dio guar\u00ec Abimelec, la moglie e le serve di lui\u201d (Gn <\/i>20:17). Si tenga presente che Abimelec aveva cercato di prendergli la moglie. – V. 2.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Proprio con questo Abimelec viene fuori un\u2019altra qualit\u00e0 di Abraamo: la fidatezza<\/i>. A questo re che gli chiedeva rassicurazioni garant\u00ec: \u201cLo giuro\u201d. – Gn <\/i>21:4.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 E sempre con Abimelec emergono due altre qualit\u00e0 di Abraamo: la decisione <\/i>e la correttezza<\/i>. \u201cQuando Abraamo critic\u00f2 severamente Abimelec riguardo al pozzo d\u2019acqua che i servitori di Abimelec avevano preso con violenza, Abimelec disse: \u2018Non so chi abbia fatto questa cosa, n\u00e9 tu stesso me l\u2019hai fatto sapere, e io stesso non ne ho udito che oggi\u2019. Allora Abraamo prese pecore e bovini e li diede ad Abimelec, ed entrambi concludevano un patto. Quando Abraamo mise da parte sette agnelle del gregge, Abimelec disse poi ad Abraamo: \u2018Qual \u00e8 qui il significato di queste sette agnelle che hai messo da parte?\u2019 Quindi egli disse: \u2018Devi accettare dalla mia mano le sette agnelle, perch\u00e9 mi servano di testimonianza che io ho scavato questo pozzo\u2019\u201d. – Gn <\/i>21:25-30, TNM<\/i>.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Notevole fu l\u2019ubbidienza <\/i>di Abraamo. Basti ricordare, come sommo esempio, la tremenda scena – descritta in Gn <\/i>22:3 \u2013 di quando ubbidisce al comando divino di sacrificare il figlio: \u201cAbraamo si alz\u00f2 la mattina di buon’ora, sell\u00f2 il suo asino, prese con s\u00e9 due suoi servi e suo figlio Isacco, spacc\u00f2 della legna per l’olocausto, poi part\u00ec verso il luogo che Dio gli aveva indicato\u201d. \u00c8 straziante la scena in cui Isacco domanda al padre: \u201cEcco il fuoco e la legna; ma dov’\u00e8 l’agnello per l’olocausto?\u201d e Abraamo gli risponde: \u201cFiglio mio, Dio stesso si provveder\u00e0 l’agnello per l’olocausto\u201d (Gn <\/i>22:7,8). C\u2019\u00e8 qui tutta la fede, l\u2019ubbidienza, l\u2019umilt\u00e0 e insieme l\u2019amore di Abraamo. \u201cAbraamo, quando fu chiamato, ubbid\u00ec\u201d. – Eb <\/i>11:8.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 La pazienza <\/i>\u00e8 un\u2019altra qualit\u00e0 che Eb <\/i>6:15 attribuisce al capostipite del futuro popolo di Dio: \u201cAvendo aspettato con pazienza, Abraamo vide realizzarsi la promessa\u201d. Sempre Eb <\/i>mette anche in risalto la sua generosit\u00e0<\/i>: \u201cAbraamo, il patriarca, diede la decima del bottino! [a Melchisedec]\u201d. – 7:4.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Abraamo fu fedele, ubbidiente, integro, umile, generoso, amabile, amorevole, ospitale, previdente, prudente, coraggioso, ottimista, giusto, pazienze, perseverante. Soprattutto ebbe fede incrollabile<\/i> in Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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