Abbiamo visto, negli studi precedenti, i grandi protagonisti impiegati da Dio nella formazione del suo popolo: Abraamo, Isacco, Giacobbe, Mos\u00e8 e Giosu\u00e8. Coprono un periodo di circa 500 anni, da circa il 2000 al 1500 prima della nascita di Yesh\u00f9a. \u00c8 indubbiamente utile per la propria formazione spirituale riflettere sulle qualit\u00e0 di questi uomini di Dio. Non potremo che trarne del bene.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 Mos\u00e8<\/b>. Sono tante le qualit\u00e0 di Mos\u00e8.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Fede<\/i>. \u201cPer fede Mos\u00e8, fattosi grande, rifiut\u00f2 di essere chiamato figlio della figlia del faraone, preferendo essere maltrattato con il popolo di Dio, che godere per breve tempo i piaceri del peccato . . .\u00a0 Per fede abbandon\u00f2 l’Egitto, senza temere la collera del re, perch\u00e9 rimase costante, come se vedesse colui che \u00e8 invisibile. Per fede celebr\u00f2 la Pasqua e fece l’aspersione del sangue affinch\u00e9 lo sterminatore dei primogeniti non toccasse quelli degli Israeliti. Per fede attraversarono il mar Rosso su terra asciutta, mentre gli Egiziani che tentarono di fare la stessa cosa, furono inghiottiti\u201d (Eb <\/i>11:24-29). Pur non sentendosi all\u2019altezza del compito che Dio gli affidava, non mise mai in dubbio la capacit\u00e0 di Dio di liberare Israele (Es<\/i> 3:11\u20134:17). Mos\u00e8 non aveva personalmente proprio alcun potere per far avverare le piaghe decretate da Dio sull\u2019Egitto: ebbe fede che Dio lo avrebbe fatto. Ci volle davvero una fede grande per affrontare la faraonica corte egizia, per affrontare il superbo faraone, il re di una grandissima potenza con il suo sfarzo senza pari, colui che era ritenuto un dio ed era circondato da consiglieri, comandanti militari, guardie e schiavi, sacerdoti che praticavano la magia e che erano gli uomini pi\u00f9 potenti del reame dopo il faraone. Scacciato dal faraone stesso, Mos\u00e8 fu minacciato di morte (Es<\/i> 10:11,28). Ci volle fede anche per tenere la Pasqua nella convinzione che i primogeniti israeliti sarebbero stati risparmiati mentre quelli egiziani sarebbero stati sterminati. Ci volle fede anche di fronte al mare che sbarrava la strada quando gli egiziani avevano chiuso in trappola il popolo ebraico che lui guidava (Es<\/i> 14:21-31). La sua fede, come quella di altri fedeli prima di lui, \u00e8 ancor pi\u00f9 significativa perch\u00e9 \u201ctutti costoro, pur avendo avuto buona testimonianza per la loro fede, non ottennero ci\u00f2 che era stato promesso\u201d (Eb <\/i>11:39) in quanto era futuro.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Ubbidienza<\/i>. Quando Dio comand\u00f2 a Mos\u00e8 di dichiarare il suo giudizio al faraone, \u201cMos\u00e8 e Aaronne fecero cos\u00ec; fecero come il Signore aveva loro ordinato\u201d (Es<\/i> 7:6). Mos\u00e8 non manc\u00f2 mai di eseguire alla lettera quello che Dio gli comandava. Non tralasci\u00f2 mai una parola di ci\u00f2 che Dio lo incaric\u00f2 di dire al faraone. E trasmise al popolo lo stesso senso di ubbidienza, tanto che \u201ctutti i figli d’Israele fecero cos\u00ec; fecero come il Signore aveva ordinato a Mos\u00e8\u201d (Es<\/i> 12:50). Quando Dio comand\u00f2 a Mos\u00e8 di costruire il Santuario, Mos\u00e8 segu\u00ec nei minimi particolari il piano architettonico mostratogli da Dio (Es<\/i> 40:16). La Legge data da Dio \u00e8 chiamata nella Bibbia \u201clegge di Mos\u00e8\u201d (Gs <\/i>8:31); Yesh\u00f9a stesso la chiam\u00f2 cos\u00ec (Lc <\/i>24:44). Mos\u00e8, per\u00f2, riconobbe sempre che la Legge veniva da Dio (Es <\/i>13:9). Nei casi giudiziari dubbi, quando non c\u2019era un precedente o non riusciva a capire esattamente come applicare la Legge, presentava la cosa a Dio affinch\u00e9 fosse lui a emanare un giudizio (Lv<\/i> 24:10-16,23; Nm<\/i> 15:32-36;27:1-11). Molte volte nella Bibbia troviamo ripetuto che ogni cosa veniva fatta esattamente \u201ccome il Signore aveva ordinato a Mos\u00e8\u201d. – Es<\/i> 39:1,5,21,29,31,42;40:19,21,23,25,27,29.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Umilt\u00e0<\/i>. Quando suo suocero gli diede un consiglio su come sbrigare l\u2019enorme lavoro che aveva, Mos\u00e8 ascolt\u00f2 il consiglio e lo applic\u00f2 (Es<\/i> 18:13-24). Era umile, pur avendo una grande autorit\u00e0. \u201cMos\u00e8 era un uomo molto umile, pi\u00f9 di ogni altro uomo sulla faccia della terra\u201d (Nm <\/i>12:3). Queste parole sono prese di mira da certi critici, perch\u00e9 \u2013 essi sostengono \u2013 se Mos\u00e8 ha scritto Numeri<\/i>, sono parole sue su se stesso. Pu\u00f2 anche darsi per\u00f2 che siano state aggiunte da altri, comunque \u00e8 interessante ci\u00f2 che F. C. Cook scrive al riguardo: \u201cSe le consideriamo pronunciate da Mos\u00e8 non \u2018motu<\/i> proprio<\/i> [di propria iniziativa]\u2019, ma sotto la guida dello Spirito Santo che era su di lui (cfr. xi. 17), manifestano una certa \u2018oggettivit\u00e0\u2019, che ne attesta immediatamente l\u2019autenticit\u00e0 e anche l\u2019ispirazione. In queste parole, e anche nel passo in cui Mos\u00e8 non meno inequivocabilmente riporta le proprie mancanze (cfr. xx. 12 ss; Eso. iv. 24 ss; Deut. i. 37), c\u2019\u00e8 la semplicit\u00e0 di chi rende testimonianza su di s\u00e9, ma non per s\u00e9 (cfr. S. Matt. xi. 28, 29). Le parole sono inserite per spiegare come mai Mos\u00e8 non fece nulla a propria rivendicazione, e quindi perch\u00e9 il Signore intervenne cos\u00ec prontamente\u201d (Commentary<\/i>). Mos\u00e8 era il condottiero di Israele, ma egli stesso indic\u00f2 sempre Dio quale vero Condottiero (Es<\/i> 16:3,6-8). Quando sua sorella Miry\u00e0m e suo fratello Aaronne iniziarono a essere gelosi di Mos\u00e8 e gli mancarono di rispetto parlando contro di lui,\u00a0 Mos\u00e8 non si impose e sopport\u00f2 le offese. Fu Dio a indignarsi: in realt\u00e0 questo era un affronto fatto a Lui. Cos\u00ec pun\u00ec con severit\u00e0 Miry\u00e0m. E Mos\u00e8 si mostr\u00f2 ancora una volta umile, intervenendo presso Dio per amore della sorella: \u201cTi prego, Dio: guariscila!\u201d (Nm<\/i> 12:13, PdS<\/i>). Quando, dopo aver ricevuto la Legge sul Sin\u00e0y, Mos\u00e8 ridiscese, gli israeliti non potevano fissarlo, tanto grande era la gloria che emanava il suo volto (2Cor<\/i> 3:7), ma lui non si mont\u00f2 mai la testa. <\/i>Prima di entrare nella Terra promessa, Mos\u00e8 – sapendo che non vi sarebbe entrato – preg\u00f2 Dio per avere un successore (Nm<\/i> 27:15-17). Mos\u00e8 era ancora forte (Dt <\/i>34:7), eppure Dio diede l\u2019incarico a Giosu\u00e8 davanti a tutto il popolo (Dt<\/i> 3:28). Mos\u00e8 ubbid\u00ec e impose \u201cle mani sul suo capo\u201d (Dt<\/i> 34:9). Davvero era umile quest\u2019uomo con cui Dio parlava \u201ca tu per tu, con chiarezza\u201d e che vedeva \u201cla sembianza del Signore\u201d. – Nm <\/i>12:8.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Altruismo<\/i>. Quando Mos\u00e8 intervenne a favore dei suoi fratelli ebrei, uccidendo un egiziano che aveva colpito un israelita, questi non lo apprezzarono (Es <\/i>2:11-13) – e neppure era il tempo stabilito da Dio per la loro liberazione (At<\/i> 7:23-29) \u2013 ma l\u2019episodio mostra l\u2019indole altruistica di Mos\u00e8. In due occasioni \u2013 altro esempio di altruismo – Mos\u00e8 implor\u00f2 Dio per indurlo a mostrare misericordia al popolo (Es<\/i> 32:11-14; Nm <\/i>14:13-19). Mos\u00e8 aveva a cuore gli interessi di Dio e gli interessi del popolo pi\u00f9 dei propri (Es<\/i> 32:30-33; Nm<\/i> 11:26-29;12:9-13). Quando lo spirito di Dio scese su certi uomini nell\u2019accampamento israelita e questi iniziarono a comportarsi da profeti, Giosu\u00e8 \u2013 preoccupato che sminuissero Mos\u00e8 – voleva fermarli (Nm<\/i> 11:24-29). Stupenda l\u2019altruistica risposta di Mos\u00e8: \u201cSei geloso per me? Oh, fossero pure tutti profeti nel popolo del Signore, e volesse il Signore mettere su di loro il suo Spirito!\u201d (v. 29). Questo episodio mostra anche la sua mancanza di gelosia<\/i>.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Coraggio<\/i>. Il fatto stesso che Mos\u00e8 si schier\u00f2 con lo schiavizzato e oppresso popolo ebraico, denota il suo coraggio. Egli, \u201cistruito in tutta la sapienza degli Egiziani\u201d e \u201cpotente in parole e opere\u201d (At <\/i>7:22), e che era \u201cchiamato figlio della figlia del faraone\u201d (Eb <\/i>11:24), ebbe il coraggio di lasciare tutto e passare dalla parte degli schiavi. Lo fece \u201csenza temere la collera del re\u201d (Eb <\/i>11:27): con coraggio, appunto. Eppure il re egizio gli aveva detto: \u201cGu\u00e0rdati bene dal comparire ancora alla mia presenza, perch\u00e9 il giorno che comparirai alla mia presenza morirai!\u201d (Es <\/i>20:28). Il suo schierarsi con il popolo oppresso denota anche il suo senso di giustizia.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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