Abbiamo visto, negli studi precedenti, i grandi protagonisti impiegati da Dio nella formazione del suo popolo: Abraamo, Isacco, Giacobbe, Mos\u00e8 e Giosu\u00e8. Coprono un periodo di circa 500 anni, da circa il 2000 al 1500 prima della nascita di Yesh\u00f9a. \u00c8 indubbiamente utile per la propria formazione spirituale riflettere sulle qualit\u00e0 di questi uomini di Dio. Non potremo che trarne del bene.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0\u00a0 <\/i>Giosu\u00e8<\/b>. \u00c8 quasi incredibile: sappiamo che Giosu\u00e8 fu colui che introdusse il popolo ebraico nella Terra promessa e sappiamo delle sue gesta eroiche, ma passerebbe quasi inosservato se Dio non lo avesse messo al comando del popolo dopo Mos\u00e8. Eppure Giosu\u00e8 era un validissimo aiutante di Mos\u00e8 (Nm <\/i>11:28). Questo gi\u00e0 ci dice della sua devozione<\/i>, tanto pi\u00f9 significativa quanto svolta senza clamori. Quando Mos\u00e8 ridiscese dal Sin\u00e0y, Giosu\u00e8 era l\u00ec ad aspettarlo: lo aveva atteso fedelmente<\/i>, nonostante il popolo si fosse sviato con l\u2019idolatria (Es <\/i>24:1,2,9-18;32:15-17). Dopo questo brutto episodio d\u2019idolatria, Giosu\u00e8 rimase accanto a Mos\u00e8 nella tenda di riunione, non distaccandosene (Es<\/i> 33:7,11). <\/i>Secondo lo storico Giuseppe Flavio, Giosu\u00e8 aveva 35 anni meno di Mos\u00e8: abbiamo quindi un giovane che sta devotamente accanto al maturo uomo scelto da Dio.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Quando furono scelte 12 spie che andassero in avanscoperta ad esplorare la Terra promessa prima che gli ebrei vi entrassero, Giosu\u00e8 era tra loro. Al rientro, dieci di questi fecero un rapporto sfavorevole, esagerando negativamente le cose. Solo due furono obiettivi, e Giosu\u00e8 era uno dei due. L\u2019intero popolo minacci\u00f2 allora di lapidare i due e stavano per farlo. Dovette intervenire Dio, decretando poi che tutti quegli ebrei non sarebbero entrati nella Terra Promessa. Ma ai due (e uno era Giosu\u00e8) fu permesso di sopravvivere e di entrare (Nm<\/i> 13:1-16,25-29;14:6-10,26-30). Non solo Giosu\u00e8 aveva mostrato coraggio<\/i> come esploratore nella pericolosa missione, ma mostr\u00f2 coraggio morale <\/i>nel difendere le sue convinzioni.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Giosu\u00e8 aveva fede<\/i> in Dio. Anni dopo disse agli ebrei: \u201cRiconoscete dunque con tutto il vostro cuore e con tutta l’anima vostra che neppure una di tutte le buone parole che il Signore, il vostro Dio, ha pronunciate su di voi \u00e8 caduta a terra; tutte si sono compiute per voi: neppure una \u00e8 caduta a terra\u201d. – Gs<\/i> 23:14.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il nome originale di Giosu\u00e8 era Hosh\u00e8a<\/i> (\u201csalvezza\u201d), in ebraico \u05d4\u05b9\u05d5\u05e9\u05b5\u05c1\u05e2\u05b7 (Nm <\/i>13:8). \u201cMos\u00e8 diede a Osea, figlio di Nun, il nome di Giosu\u00e8\u201d (Nm <\/i>13:16). Mos\u00e8 aggiunse<\/i> la sillaba che rappresenta il nome divino: \u05d9 (y<\/i>), ottenendo cos\u00ec Yehosh\u00f9a<\/i>.<\/p>\n
<\/p>\n
| \n \u05d4\u05b9\u05d5\u05e9\u05b5\u05c1\u05e2\u05b7<\/p>\n<\/td>\n | \n Hosh\u00e8a<\/i><\/p>\n<\/td>\n | \n Osea<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n |
| \n \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7<\/p>\n<\/td>\n | \n Yehosh\u00f9a<\/i><\/p>\n<\/td>\n | \n Giosu\u00e8<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Si tratta dello stesso identico nome di Yesh\u00f9a il consacrato, che nel caso del successore di Mos\u00e8 rimane \u201cGiosu\u00e8\u201d, ma nel caso di Yesh\u00f9a si trasforma stranamente nelle traduzioni bibliche in \u201cGes\u00f9\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Giosu\u00e8 era degno di fiducia<\/i>. Lo dimostra il fatto che fu scelto da Dio per dare il cambio a Mos\u00e8 (Nm<\/i> 27:15-20; Dt <\/i>31:7,8). Giosu\u00e8 era fedele<\/i>, eseguiva quanto Dio gli diceva. Quando fu il momento di entrare nella Terra Promessa, gli bast\u00f2 un semplice comando di Dio: \u201c\u00c0lzati dunque, attraversa questo Giordano, tu con tutto questo popolo, per entrare nel paese che io do ai figli d’Israele\u201d (Gs<\/i> 1:2). Giosu\u00e8 ubbid\u00ec, intrepidamente.<\/p>\n \u00a0\u00a0 L\u2019integrit\u00e0<\/i>, la perseveranza <\/i>e la sicurezza <\/i>di Giosu\u00e8 sono evidenti da ci\u00f2 che egli seppe ottenere dal popolo: \u201cIsraele serv\u00ec il Signore durante tutta la vita di Giosu\u00e8\u201d (Gs <\/i>24:31). Quando ormai erano nella Terra promessa, a Sichem Giosu\u00e8 organizz\u00f2 una delle riunioni di popolo pi\u00f9 memorabili della storia di Israele: uomini, donne e bambini di tutte le 12 trib\u00f9 (Gs<\/i> 8:30-33). Giosu\u00e8 legge tutta la Legge al popolo! \u201cGiosu\u00e8 lesse tutte le parole della legge, le benedizioni e le maledizioni, secondo tutto ci\u00f2 che \u00e8 scritto nel libro della legge. Non vi fu parola, di tutto ci\u00f2 che Mos\u00e8 aveva comandato, che Giosu\u00e8 non leggesse in presenza di tutta la comunit\u00e0 d’Israele, delle donne, dei bambini e degli stranieri che camminavano in mezzo a loro\u201d (Gs <\/i>8:34,35). L\u2019intera nazione (uomini, donne, bambini e forestieri) era radunata nella valle di Sichem (fra il monte Ebal e il monte Gherizim), una valle ben irrigata. Sei trib\u00f9 si collocarono ai piedi del Gherizim; le altre sei si radunarono dal lato opposto della valle, ai piedi dell\u2019Ebal. Tutti pronti ad ascoltare (Gs<\/i> 8:33-35). I soliti critici obiettano: in quella valle stretta c\u2019era spazio per una nazione intera? E come poterono udire tutti quanti senza microfoni e amplificatori? Obiezioni di chi non sa bene come stanno le cose. Gi\u00e0, perch\u00e9 l\u2019acustica della valle \u00e8 ottima. \u201c<\/i>Tutti i viaggiatori [che hanno visitato il luogo] sono d\u2019accordo su due punti: 1. Che non poteva esserci alcuna difficolt\u00e0 a udire distintamente dall\u2019Ebal o dal Gherizim qualunque cosa venisse detta nella valle. 2. Che questi due monti offrivano sufficiente spazio perch\u00e9 tutto Israele potesse starvi in piedi\u201d (A. Edersheim, erudito biblico del 19\u00b0 secolo). \u201cHo gridato per sentire l\u2019eco e poi mi sono immaginato che effetto dovette fare quando i leviti proclamarono ad alta voce . . . E poi quel possente AMEN! dieci volte pi\u00f9 forte, proveniente dalla grande congregazione, che si leva e s\u2019ingrossa e riecheggia dall\u2019Ebal al Gherizim e dal Gherizim all\u2019Ebal\u201d. – W. Thomson, The<\/i> Land<\/i> and<\/i> the<\/i> Book<\/i>.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Circa venti anni dopo, poco prima di morire, Giosu\u00e8 riunisce di nuovo a Sichem l\u2019intera nazione (Gs <\/i>24:1), e mette ciascuno di fronte alla propria responsabilit\u00e0: \u201cScegliete oggi chi volete servire: o gli d\u00e8i che i vostri padri servirono di l\u00e0 dal fiume o gli d\u00e8i degli Amorei, nel paese dei quali abitate; quanto a me e alla casa mia, serviremo il Signore\u201d. – V. 15.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Davvero grande questo Giosu\u00e8. In tutti i 40 anni nel deserto fu intimo e fedele compagno di Mos\u00e8, poi si dimostr\u00f2 non solo bravo come capo militare ma anche come guida spirituale (Nm<\/i> 11:28; Es<\/i> 24:13;33:11; Gs<\/i> 1:1). Era un ottimo stratega e un intrepido comandante militare, e lo dimostr\u00f2 ben presto sconfiggendo gli amalechiti (Es<\/i> 17:9-14). Davvero fu \u201cuomo in cui \u00e8 lo Spirito\u201d. – Nm <\/i>27:18.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Le sue furono qualit\u00e0 provate<\/i>. Non stupisce che circa 1500 anni dopo sia stato ricordato nella Bibbia (At <\/i>7:45; Eb<\/i> 4:8). Egli fu anche impiegato da Dio come agiografo o scrittore sacro del libro biblico di Giosu\u00e8<\/i>: il passo di Gs<\/i> 6:25 indica che lo scrittore era <\/i>un testimone oculare; la tradizione ebraica riconosce Giosu\u00e8 come scrittore di Gs<\/i>; il libro stesso lo dichiara: \u201cGiosu\u00e8 scrisse queste cose nel libro della legge di Dio\u201d. – Gs<\/i> 24:26.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Giosu\u00e8 fu sempre leale e ubbidiente a Dio<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abbiamo visto, negli studi precedenti, i grandi protagonisti impiegati da Dio nella formazione del suo popolo: Abraamo, Isacco, Giacobbe, Mos\u00e8 e Giosu\u00e8. 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