Gazzella<\/b>: <\/b>vedere Tabita<\/b><\/p>\n
Gezabele<\/b>: <\/b>vedere Izebel<\/b><\/p>\n
Giaele: <\/b>vedere Iael <\/b><\/p>\n
Giovanna<\/b> (\u1f38\u03c9\u03ac\u03bd\u03b1, Io\u00e0na<\/i>, \u201cY\u00e0h ha dato\u201d)<\/b><\/p>\n
\u201cGiovanna<\/b>, moglie di Cuza\u201d. \u2013 Lc <\/i>8:3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il nome Io\u00e0na <\/i>(\u1f38\u03c9\u03ac\u03bd\u03b1) \u00e8 la traslitterazione greca dell\u2019ebraico \u05d9\u05d5\u05b9\u05d7\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 (Yokhan\u00e0h<\/i>), femminile di \u05d9\u05d5\u05b9\u05d7\u05b8\u05e0\u05b8\u05df (Yokhan\u00e0n<\/i>), Giovanni\u201d; si tratta di un nome teoforico (che porta in s\u00e9 un nome divino) con prefisso in \u2013\u05d9\u05d5 (-yo<\/i>).<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Questa donna era stata guarita da Yesh\u00f9a e in eseguito era diventata sua discepola, entrando a far parte del gruppo di donne \u201cche assistevano Ges\u00f9 e i dodici con i loro beni\u201d (Lc<\/i> 8:3). Suo marito era Cuza, economo di Erode Antipa, tetrarca di Galilea.<\/p>\n
Giudea<\/i><\/b>: <\/b>vedere Ebrea<\/i><\/b><\/p>\n
Giudit <\/b>(<\/b>\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05ea<\/b>, Yehud\u00ect<\/i>, \u201clodata\u201d)<\/b><\/p>\n
\u201cOr Esa\u00f9, all’et\u00e0 di quarant’anni, prese in moglie Giudit<\/b>, figlia di Beeri, l’Ittita, e Basmat, figlia di Elon, l’Ittita. Esse furono causa di profonda amarezza per Isacco e per Rebecca\u201d. – Gn<\/i> 26:34,35.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Giudit era una delle mogli di Esa\u00f9. La sua famiglia aveva molti problemi, tanto da causare molto dolore ai genitori del marito. Sembra che le cose andassero sempre peggio. Come si vede, conflitti familiari non sono una caratteristica moderna, ma gi\u00e0 c\u2019erano ai tempi biblici, e la Bibbia li ammette onestamente.<\/p>\n
Giuditta: <\/b>vedere Giudit <\/b><\/p>\n
Giulia<\/b> (<\/b>\u1f38\u03bf\u03c5\u03bb\u03af\u03b1, Iul\u00eca<\/i>, \u201ccon morbidi capelli\u201d)<\/b><\/p>\n
\u201cSalutate Filologo e Giulia<\/b>, Nereo e sua sorella, Olimpa e tutti i santi che sono con loro\u201d. \u2013 Rm <\/i>16:15.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Nei suoi saluti ai credenti di Roma, Paolo non si dimentica di lei. Se poi fosse sorella o moglie di Filologo, non lo sappiamo.<\/p>\n
Giunia<\/b> (<\/b>\u1f38\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u1fb6\u03c2, Iuni\u00e0s<\/i>, \u201cgiovanile\u201d)<\/b><\/p>\n
\u201cSalutate Andronico e Giunia<\/b>, miei parenti e compagni di prigionia, i quali si sono segnalati fra gli apostoli ed erano in Cristo gi\u00e0 prima di me\u201d. \u2013 Rm <\/i>16:7.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Il nome \u201cGiunia\u201d \u00e8 di origine romana. C\u2019\u00e8 stata e c\u2019\u00e8 tuttora controversia su questo nome: \u00e8 maschile o femminile? Per la verit\u00e0, questo nome era un nome proprio femminile latino molto comune. \u00c8 ormai accertato come il nome \u201cGiunia\u201d sia stato pregiudizialmente inteso come nome maschile soltanto dall’anno 1298 circa dal Cattolicesimo al tempo di papa Bonifacio VIII (Benedetto Caetani, 1230-1303), famoso anche per la fondazione dell’Universit\u00e0 La Sapienza<\/i> di Roma e la costruzione dei duomi di Orvieto e di Perugia, oltre che per essere stato un personaggio cinico e dispotico, gran peccatore, avido di ricchezze e di potere. Dante lo colloc\u00f2 nell’Inferno<\/i>, riservandogli un posto nella Bolgia dei Simoniaci (cfr. Paoli, Codex Paulinus<\/i>). Bonifacio VIII emise un decreto per arginare l’attivit\u00e0 religiosa delle suore relegandole nei conventi di clausura; lo scopo fu quello di limitare il potere e l’influenza delle donne nella chiesa (Periculoso, De statu Monachorumin sexto<\/i>; <\/i>cfr. il cap. 5 della sessione 25, De Regularibus et Monialibus<\/i>, del Concilio di Trento).<\/i> Fu proprio durante questo periodo che venne sostenuto che il nome Iuni\u00e0s<\/i> fosse maschile. Si noti, infatti, che il passo biblico sembra includere Giunia tra gli apostoli: \u201cI quali [Andronico e Giunia] si sono segnalati fra gli apostoli<\/i>\u201d (Rm <\/i>16:7). Lo scopo di questo papa era quello di impedire che una donna venisse identificata come apostolo. L’ipotetico nome maschile Iuni\u00e0s<\/i> non \u00e8 attestato da alcuna iscrizione antica, mai. Per\u00f2 ricorre pi\u00f9 di 250 volte come nome di donna, pi\u00f9 di 250 volte soltanto fra le iscrizioni dell’antica Roma. Il Crisostomo (354?-407) scrive: “Quanto grande \u00e8 la devozione di questa donna che essa sia reputata degna dell’appellativo di ‘apostolo'” (Omelia su Rm<\/i> 16, in Philip Schaff, Fathers of the Christian Church<\/i>, vol. II, A Select Library of the Nicene and Post-Nicene<\/i>, B. Eerdmans Pub. Co., 1956, pag. 555). Almeno altri 17 cosiddetti padri latini della Chiesa sostengono che si tratta di una donna (Daniel B. Wallace, Junia Among the Apostles: The Double Identification Problem in Romans 16:7<\/i>). Orig\u00e8ne (185?-253) considera Giunia una donna (Epistolam ad Romanos Commentariorum<\/i> 10, 23, 29). Cos\u00ec pure Girolamo, il traduttore della Vulgata<\/i> latina. – Liver Interpretationis Hebraicorum Nominum<\/i> 72, 15, 340-419.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 In quanto all\u2019essere Giunia \u201cfra gli apostoli\u201d (Rm <\/i>16:7), occorre come sempre riferirsi alla Bibbia e non alle traduzioni. Il testo ispirato dice: \u03bf\u1f35\u03c4\u03b9\u03bd\u03ad\u03c2 \u03b5\u1f30\u03c3\u03b9\u03bd \u1f10\u03c0\u03af\u03c3\u03b7\u03bc\u03bf\u03b9 \u1f10\u03bd \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03cc\u03bb\u03bf\u03b9\u03c2 (\u00f2itin\u00e8s eisin ep\u00ecsemoi en t\u00f2is apost\u00f2lois<\/i>), \u201ci quali sono insigni tra gli inviati [apostoli]\u201d. L\u2019aggettivo greco \u1f10\u03c0\u03af\u03c3\u03b7\u03bc\u03bf\u03c2 (ep\u00ecsemos<\/i>) significa \u201cillustre\/notorio\u201d. La costruzione \u1f10\u03bd \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2 \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03cc\u03bb\u03bf\u03b9\u03c2 (en t\u00f2is apost\u00f2lois<\/i>), letteralmente: \u201cnegli apostoli\u201d, indica che i due erano ben noti agli apostoli. Si noti la costruzione greca diversa nel passo di Lc <\/i>22:37, riferito a Yesh\u00f9a, che dice \u201c\u00e8 stato contato tra <\/i>i malfattori\u201d: \u03bc\u03b5\u03c4\u1f70 \u1f00\u03bd\u03cc\u03bc\u03c9\u03bd (met\u00e0 an\u00f2mon<\/i>), \u201ctra i malfattori\u201d. Si noti, a comprova del fatto che i due erano ben noti fra gli apostoli, che Paolo dice che loro \u2018erano in Cristo gi\u00e0 prima di lui\u2019. \u2013 Rm <\/i>16:7.<\/p>\n
Gomer<\/b> (\u05d2\u05b9\u05bc\u05de\u05b6\u05e8, G\u00f2mer<\/i>, \u201ccompleta\u201d)<\/b><\/p>\n
\u201c[Osea] and\u00f2 e prese Gomer<\/b>, figlia di Diblaim; lei concep\u00ec, e gli partor\u00ec un figlio\u201d. \u2013 Os <\/i>1:3.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Questa donna fu la moglie adultera del profeta Osea. Fu Dio a ordinargli di sposarla: \u201cIl Signore cominci\u00f2 a parlare a Osea e gli disse: \u2018Va’, prenditi in moglie una prostituta e genera figli di prostituzione; perch\u00e9 il paese si prostituisce, abbandonando il Signore\u201d (Os <\/i>1:2). Ci\u00f2 potrebbe lasciare perplesso il moderno lettore occidentale che non conosce la concretezza delle azioni simboliche in uso presso gli ebrei. Il rapporto tra Osea e la moglie adultera Gomer era un parallelo del rapporto tra Dio e Israele.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Riguardo al figlio che Osea ebbe la Gomer, \u201cIl Signore gli disse: \u2018Chiamalo Izreel, perch\u00e9 tra poco io punir\u00f2 la casa di Ieu per il sangue versato a Izreel e porr\u00f2 fine al regno della casa d’Israele. Quel giorno avverr\u00e0 che io spezzer\u00f2 l’arco d’Israele nella valle di Izreel\u201d (Os <\/i>1:4,5). Ieu era re di Israele, il Regno del Nord, diviso da quello di Giuda o Regno del Sud. Il principale peccato del Regno di Israele fu costantemente l\u2019adorazione dei vitelli; gli israeliti si erano allontanati da Dio e tutta la nazione era corrotta (Os<\/i> 4:2). Il re Ieu aveva molte colpe (2Re<\/i> 10:29,31), ma qualcosa di buono fece , tanto che Dio gli promise che per quattro generazioni i suoi figli sarebbero rimasti sul trono di Israele (2Re<\/i> 10:30), cosa che avvenne (2Re<\/i> 13:1,10;14:23;15:8-12). Dopo queste quattro generazioni il tempo era scaduto e Dio decise di porre \u201cfine al regno della casa d’Israele\u201d. – Os <\/i>1:4.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Gomer ebbe altri due figli: \u201cLei concep\u00ec di nuovo e partor\u00ec una figlia. Il Signore disse a Osea: \u2018Chiamala Lo-Ruama<\/i> [\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e8\u05bb\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 (lo rukham\u00e0h<\/i>), \u201cnon compiangere\u201d], perch\u00e9 io non avr\u00f2 pi\u00f9 compassione della casa d’Israele in modo da perdonarla. Ma avr\u00f2 compassione della casa di Giuda; li salver\u00f2 . . .\u2019. Quando lei ebbe divezzato Lo-Ruama, concep\u00ec e partor\u00ec un figlio. Il Signore disse a Osea: \u2018Chiamalo Lo-Ammi<\/i> [\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05d9 (lo am\u00ec<\/i>), \u201cnon mio popolo\u201d], perch\u00e9 voi non siete mio popolo e io non sar\u00f2 per voi\u2019\u201d (Os <\/i>1:6-9). Si noti che qui il testo biblico non usa la formula \u201clei concep\u00ec, e gli<\/i> partor\u00ec\u201d usata in Os <\/i>1:3, ma semplicemente \u201cconcep\u00ec e partor\u00ec\u201d. Ci\u00f2 pare indicare che questi due figli di Gomer fossero adulterini.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u201cIl Signore mi [a Osea] disse: \u2018Va’ ancora, ama una donna amata da un altro, e adultera; amala come il Signore ama i figli d’Israele, i quali anche si volgono ad altri d\u00e8i . . .\u2019. Allora me la comprai per quindici sicli d’argento, per un comer d’orzo e un letec d’orzo, e le dissi: \u2018Aspettami per parecchio tempo: non ti prostituire e non darti a nessun uomo; io far\u00f2 lo stesso per te\u2019\u201d (Os <\/i>3:1-3). Anche se Gomer aveva abbandonato Osea e aveva dormito con un altri uomini, lui la ama comunque e la perdona. Allo stesso modo, anche se Israele adorava altri d\u00e8i, Dio continuava ad amarla e non voleva abbandonarla. Gomer venne acquistata come schiava, ma per amore. Cos\u00ec Dio deve riaccogliere Israele.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Alcuni studiosi, con cui siamo d\u2019accordo, vedono in tutto ci\u00f2 un riferimento figurativo al radunamento e all\u2019accoglienza delle trib\u00f9 della Casa d\u2019Israele disperse in seguito alla loro deportazione assira. \u2013 Mt <\/i>10:6;15:24.<\/p>\n
G<\/i><\/b>rande prostituta<\/i><\/b>: <\/b>vedere Babilonia la grande<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gazzella: vedere Tabita Gezabele: vedere Izebel Giaele: vedere Iael Giovanna (\u1f38\u03c9\u03ac\u03bd\u03b1, Io\u00e0na, \u201cY\u00e0h ha dato\u201d) \u201cGiovanna, moglie di Cuza\u201d. \u2013 Lc 8:3. \u00a0\u00a0 Il nome Io\u00e0na (\u1f38\u03c9\u03ac\u03bd\u03b1) \u00e8 la traslitterazione greca dell\u2019ebraico \u05d9\u05d5\u05b9\u05d7\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 (Yokhan\u00e0h), femminile di \u05d9\u05d5\u05b9\u05d7\u05b8\u05e0\u05b8\u05df (Yokhan\u00e0n), Giovanni\u201d; si tratta di un nome teoforico (che porta in s\u00e9 un nome divino) con prefisso in […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":82,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3733","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3733","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3733"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3733\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3735,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3733\/revisions\/3735"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/82"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblistica.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}